(優(yōu)選)三月三習(xí)俗15篇

三月三習(xí)俗1

　　盡管距中國(guó)壯族的傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”還有X天，但廣西壯族自治區(qū)境內(nèi)已經(jīng)進(jìn)入狂歡狀態(tài)——各地民眾忙著享受各種民俗活動(dòng)，包括唱山歌、拋繡球，上刀山以及祭祖等等。

　　慶祝活動(dòng)在X月X日前后陸續(xù)開(kāi)始，南寧市一些學(xué)校還將“三月三”歌圩搬進(jìn)校園，并展示少數(shù)民族歌舞和民族體育比賽等，以增進(jìn)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀民族文化的`理解。而在一些社區(qū)，民眾在歌舞之余還一起分享了艾葉糍粑、五色糯米飯和三角粽等傳統(tǒng)美食。

　　古代女子有拋繡球招親的習(xí)俗，每年三月三，少數(shù)民族的節(jié)日時(shí)，少男少女對(duì)唱山歌，女孩覓得心目中愛(ài)郎，便將繡好的繡球拋給對(duì)方，作為訂情信物——在南寧舉行的“三月三·趕大圩——華南城首屆民俗文化商貿(mào)節(jié)”上，也舉辦了廣西X巨型繡球展，素有“中華巧女”之稱的黃肖琴現(xiàn)場(chǎng)展示巨型繡球制作工藝，為民眾展示中華民俗文化的獨(dú)特魅力。此外，同樣就是由廣西電視臺(tái)綜藝頻道攜手華南城舉辦的活動(dòng)，還有“獅子上刀山”、免費(fèi)抓豬雞魚(yú)、跳火繩、打火球、下火海、搶親、頂竹等特色活動(dòng)。

　　X月X日就是農(nóng)歷三月三，廣西全體公民放假兩天。在節(jié)日期間，由廣西各設(shè)區(qū)市人民政府在全區(qū)各分會(huì)場(chǎng)以“X”為主題，將舉辦X多項(xiàng)豐富多彩的文化活動(dòng)。諸如駱越祭祖大典、“三月三”歌圩以及各類民俗文化節(jié)日，也將井噴上演。

三月三習(xí)俗2

　　廣西，這片神奇的土地，以其獨(dú)特的民俗文化和豐富的自然資源聞名于世。而在眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中，我最為鐘愛(ài)的便是那熱鬧非凡的“三月三”。

　　“三月三”，又被稱為歌圩節(jié)，是壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。在這一天，整個(gè)廣西都沉浸在歡樂(lè)的氣氛中。無(wú)論是城市還是鄉(xiāng)村，人們都會(huì)穿上傳統(tǒng)的民族服飾，聚集在一起，載歌載舞，慶祝這個(gè)充滿生機(jī)的節(jié)日。

　　清晨，太陽(yáng)剛剛升起，整個(gè)村莊就開(kāi)始熱鬧起來(lái)。家家戶戶都會(huì)準(zhǔn)備好各種美食，如五色糯米飯、糍粑、粽子等，這些都是三月三的'特色食品，寓意著豐收和吉祥。人們互相贈(zèng)送這些美食，分享著彼此的喜悅和祝福。

　　到了中午，村里的廣場(chǎng)上便會(huì)舉行盛大的歌會(huì)。人們圍坐在一起，唱著歡快的山歌，跳著熱烈的舞蹈。這些歌曲和舞蹈都充滿了濃郁的民族特色，讓人感受到了壯族人民的熱情和活力。

　　除了歌會(huì)，三月三還有許多其他的活動(dòng)。比如，人們會(huì)舉行盛大的斗牛比賽，兩頭健壯的水牛在場(chǎng)上激烈角逐，吸引著無(wú)數(shù)觀眾的目光。此外，還有拋繡球、打銅鼓等傳統(tǒng)活動(dòng)，每一項(xiàng)都充滿了濃厚的民俗氣息。

　　晚上，村莊里會(huì)燃起熊熊的篝火，人們圍坐在火堆旁，講述著古老的故事，分享著生活的點(diǎn)滴�；鸸庥痴罩�每個(gè)人的臉龐，溫暖而祥和。

　　對(duì)我來(lái)說(shuō)，三月三不僅僅是一個(gè)節(jié)日，更是一種文化的傳承和情感的紐帶。它讓我更加深入地了解了廣西的民俗文化和歷史傳統(tǒng)，也讓我更加珍惜和熱愛(ài)這片土地。

　　在這個(gè)充滿歡樂(lè)和祝福的節(jié)日里，我感受到了家鄉(xiāng)的溫暖和力量。我相信，在未來(lái)的日子里，無(wú)論我走到哪里，我都會(huì)銘記這個(gè)屬于廣西、屬于壯族的特殊日子——三月三。

三月三習(xí)俗3

　　農(nóng)歷三月三，是一個(gè)充滿濃厚民族色彩的傳統(tǒng)節(jié)日。在這一天，各地的風(fēng)俗習(xí)慣豐富多樣，展現(xiàn)著中華民族獨(dú)特的文化魅力。

　　在廣西，三月三最為隆重。壯族人民會(huì)穿上傳統(tǒng)的民族服飾，聚集在廣場(chǎng)上，舉行盛大的歌會(huì)。歌聲悠揚(yáng)，舞姿翩翩，人們用歌聲和舞蹈表達(dá)著對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的憧憬。此外，還有拋繡球、打銅鼓等傳統(tǒng)活動(dòng)，每一項(xiàng)都充滿了濃厚的民俗氣息。

　　而在一些地方，三月三還有祭祀的習(xí)俗。人們會(huì)前往神廟或祠堂，為祖先或神靈獻(xiàn)上香火和供品，祈求平安和豐收。這種祭祀活動(dòng)不僅是對(duì)祖先的敬仰和懷念，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。

　　除了祭祀和歌會(huì)，三月三還有許多有趣的民俗活動(dòng)。比如，一些地區(qū)會(huì)舉行盛大的廟會(huì)，人們會(huì)在廟會(huì)上品嘗各種美食，購(gòu)買特色手工藝品，欣賞各種表演和游藝活動(dòng)。這些活動(dòng)不僅豐富了人們的精神文化生活，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　值得一提的'是，三月三還是一些民族的傳統(tǒng)節(jié)日。在這些民族中，三月三有著特殊的意義和慶祝方式。比如，一些民族會(huì)在這一天舉行盛大的婚禮或慶典活動(dòng)，慶祝新人的結(jié)合或紀(jì)念民族的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　農(nóng)歷三月三的風(fēng)俗習(xí)慣豐富多彩，各具特色。這些習(xí)俗不僅展示了中華民族的文化魅力，也促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)和文化交流。在這個(gè)特殊的日子里，讓我們一起感受這些獨(dú)特的民族風(fēng)情，共同傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化。

三月三習(xí)俗4

　　中國(guó)古代農(nóng)歷月和日相重疊的都是很重要的節(jié)日，如五月五，七月七，九月九。

　　西周時(shí)時(shí)以三月第一個(gè)巳日為“上巳”，又名“元巳”、“三巳”，三月初三多逢巳日，漢代定為節(jié)日�！逗鬂h書(shū)·禮儀志上》：是月上巳，官民皆絜(潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，為大絜。后又增加了臨水宴賓、踏青的內(nèi)容。魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三。

　　《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》：溱與洧，方渙渙兮，士與女，方秉蘭兮。女曰：觀乎?士曰：既徂。且往觀乎?洧之外，洵訏且樂(lè)。維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥。在溱水與洧水河邊，姑娘說(shuō)：去瞧瞧熱鬧怎么樣?小伙回答：已經(jīng)去過(guò)了。姑娘又說(shuō)：再去看看好嗎?洧水河那邊，寬廣，熱鬧，人們喜洋洋!這一天，是古時(shí)青年男女可以彼此戲言、相互贈(zèng)花、盡情狂歡的日子，而且更是一種自由快活的春游活動(dòng)。

　　古時(shí)民間三月三有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青以及歌會(huì)等活動(dòng)。古人有浮蛋乞子的'習(xí)俗。在野餐時(shí)將煮熟的雞蛋、鴨蛋等投入河中，使其順流而下，等候在下游的人，從水中取而食之，謂之“曲水浮素卵”;也有人將紅棗投入激流中，叫“曲水浮絳棗”。剛煮熟的熱雞蛋很難剝，投在清水里漂一會(huì)再吃倒是個(gè)好玩的主意。蛋在任何一個(gè)文化里都是生育的符號(hào)。壯族、侗族等民族，三月三還有吃彩蛋的習(xí)俗。唐朝時(shí)，三月三仍然是一個(gè)全國(guó)性的重要節(jié)日。每逢此節(jié)，皇帝都要在曲江大宴群臣，所謂“曲水流觴”，自宋代之后逐漸消失了上巳節(jié)的許多傳統(tǒng)。

三月三習(xí)俗5

　　節(jié)日起源

　　農(nóng)歷三月初三，又稱“上巳(sì)節(jié)”。春秋時(shí)期就已在流行。

　　《論語(yǔ)》有云：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸�！贝蠹s寫的就是當(dāng)時(shí)的情形。

　　古時(shí)以三月第一個(gè)巳日為“上巳”。巳日多逢三月初三，魏晉以后，上巳節(jié)定為三月三，后代沿襲。“上巳”在漢代定為節(jié)日。

　　《后漢書(shū)·禮儀志上》記載：“是月上巳，官民皆絜（jié，潔）于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢（chèn，�。�，為大絜”。

　　祓除也叫祓禊，即去水邊沐浴。“上巳節(jié)”正處于季節(jié)交換，陰氣還沒(méi)有完全褪去，人容易患病，去水邊沐浴可以祛除病痛和災(zāi)禍，并祈求福祉降臨。

　　3月30日，江蘇常州春秋淹城的女子成人禮上，主禮者為參禮者行祓禊之禮。

　　魏晉時(shí)代，“上巳節(jié)”除了要祓禊之外，還演變?yōu)榛适屹F族、公卿大臣、文人雅士們臨水宴飲的日子，這成為“上巳節(jié)”另一項(xiàng)重要習(xí)俗“曲水流觴”。

　　“曲水流觴”更像是一種游戲，玩法是大家坐于環(huán)曲的水邊，把盛著酒的觴放在流水之上，任酒杯順流漂下，停在誰(shuí)面前，誰(shuí)就要將杯中酒一飲而下，并賦詩(shī)一首，不然就罰酒三杯。

　　歷史上最著名的一次“曲水流觴”活動(dòng)是王羲之與其友在會(huì)稽舉行蘭亭之會(huì)，大家飲酒賦詩(shī)，論文賞景。王羲之揮毫作序，乘興而書(shū)，成就了書(shū)文俱佳、舉世聞名、被后人贊譽(yù)為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭集序》。

　　唐以后，“上巳節(jié)”的習(xí)俗逐漸淡出。

　　如今的三月三

　　時(shí)至今日，三月初三在中國(guó)西南地區(qū)的一些少數(shù)民族地區(qū)，仍是一個(gè)隆重而盛大的節(jié)日。但在中國(guó)大部分地區(qū)，這個(gè)節(jié)日已經(jīng)很少有人知道了。

　　比如在廣西，當(dāng)?shù)剡^(guò)三月三的氛圍就很濃重。這一天是壯族的情人節(jié)，從這一意義衍生出來(lái)的更多節(jié)日內(nèi)容，使其成為壯族人一年中最盛大的'節(jié)日。不光壯族，貴州侗族、海南黎族、湘西苗族，都以三月三作為自己的情人節(jié)。

　　20xx年“壯族三月三”申遺成功，每年農(nóng)歷三月初三，廣西全區(qū)人民享有兩天假期。

　　漢族：安徽霍山吃蒿子粑粑

　　蒿子粑粑

　　(一) 配料：野生蒿子、米面、臘肉、香蒜等

　　(二) 制法：

　　1、將新鮮的蒿子用手搓成一團(tuán)，然后用木棍將蒿子的汁水敲打盡;

　　2、將臘肉切成小方塊，先放在鍋里炒，臘肉出油時(shí)，將米面、切碎的蒿子、香蒜等放進(jìn)鍋里拌勻，添適量涼水燜一會(huì)盛起;

　　3、將盛起的面做成粑粑狀，要薄厚均勻，做好后放入鍋內(nèi)加蓋，小火炕，約15分鐘左右即可。

　　蒿子粑粑，口感香脆，味鮮色美，為霍山獨(dú)有，傳說(shuō)每年農(nóng)歷三月三日，吃蒿子粑粑可“巴魂”。

　　薺菜煮雞蛋

　　農(nóng)歷三月三，國(guó)人有吃地菜煮雞蛋的習(xí)俗。薺菜又稱地菜、田兒菜等，是生長(zhǎng)在田頭地角的一種野菜。雖說(shuō)是野菜，卻鮮香可口、營(yíng)養(yǎng)豐富。民諺曰：“三月三，薺菜當(dāng)靈丹�！薄叭�月三，薺菜煮雞蛋。”春天正是采食薺菜的季節(jié)。春食薺菜也是我國(guó)民間由來(lái)已久的傳統(tǒng)習(xí)俗。《詩(shī)經(jīng)》就有“其甘如薺”的吟詠;辛棄疾也有“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花”的詩(shī)句。

　　壯族

　　三月三趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會(huì)，青年男女們對(duì)歌、碰蛋、拋繡球，談情說(shuō)愛(ài)。相傳為紀(jì)念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日，故又稱歌仙節(jié)。壯族多于三月三來(lái)掃墓，通常在三月三時(shí)蒸五色糯米飯。

　　侗族

　　節(jié)日舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對(duì)歌、踩堂等活動(dòng)，亦稱“花炮節(jié)”。

　　布依族

　　于節(jié)日殺豬祭社神、山神，吃黃糯米飯，各寨三四天內(nèi)不相往來(lái)�，幾逡匀�月三為“干巴節(jié)”，是集體漁獵的節(jié)日，并將捕獲的野物魚(yú)類按戶分配，共享收獲的歡樂(lè)，后云集于廣場(chǎng)，唱歌跳舞，歡度佳節(jié)。

三月三習(xí)俗6

　　祭祀高禖

　　在上巳節(jié)活動(dòng)中，最主要的活動(dòng)是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。高禖，又稱郊禖，因供于郊外而得名。禖同媒，禖又來(lái)自腜。最初的高禖，屬女性，而且是成年女性，具有孕育狀。事實(shí)上，遠(yuǎn)古時(shí)期一些裸體的婦女像有著非常發(fā)達(dá)的大腿和胸部，還有一個(gè)向前突出的肚子，這是生殖的象征。在漢代畫像石中就有高禖神形象，還與嬰兒連在一起。遼寧地區(qū)紅山文化遺址的女神陶像，就是生育之神。后來(lái)高禖有了很大的變化，如河南淮陽(yáng)人祖廟供奉的伏羲，就是父權(quán)制下的高禖神。同時(shí)還出現(xiàn)了性具崇拜，先女陰后男根崇拜。起初上巳節(jié)是一個(gè)巫教活動(dòng)，通過(guò)祭高禖、祓禊和會(huì)男女等活動(dòng)，除災(zāi)避邪，祈求生育。從這種意義上說(shuō)，上巳節(jié)又是一個(gè)求偶節(jié)、求育節(jié)。漢代以后，上巳節(jié)雖然仍舊是全民求子的宗教節(jié)日，并且傳說(shuō)農(nóng)歷三月三是西王母的生日，但已經(jīng)是貴族炫耀財(cái)富和游春娛樂(lè)的盛會(huì)。

　　曲水流觴

　　在上巳節(jié)中還有臨水浮卵、水上浮棗和曲水流觴三種活動(dòng)。在上述三種水上活動(dòng)中，以臨水浮卵最為古老，它是將煮熟的雞蛋放在河水中，任其浮移，誰(shuí)拾到誰(shuí)食之。水上浮棗和曲水流觴則是由臨水浮卵演變來(lái)的。不過(guò)，這是一種比較文明的孕育巫術(shù)。曲水流觴和臨水飲宴則是這種巫術(shù)的演變，成為文人雅士的娛樂(lè)活動(dòng)。

　　祓禊沐浴

　　上巳節(jié)還有祓禊、修禊或沐浴活動(dòng)。沐浴是為了去災(zāi)。史前人類認(rèn)為生育是由圖騰入居?jì)D女體內(nèi)的結(jié)果。進(jìn)入父權(quán)制時(shí)代之后，人們才明白了夫妻交媾是生育的原因。但是無(wú)論是圖騰感生的觀念，還是夫妻交媾導(dǎo)致生育的認(rèn)識(shí)，都承認(rèn)婦女是生育的體現(xiàn)者，子女是由母親孕育的。然而，并不是每個(gè)婦女都能正常生育的，由于疾病原因，往往使某些婦女不孕育。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為婦女不育是鬼神作祟，就利用上巳節(jié)的沐浴治療不育癥。這樣久而久之，相沿成習(xí)，把沐浴變成上巳節(jié)的重要內(nèi)容。云南初春流傳的洗腳大會(huì)，就是古代祓禊的遺風(fēng)。修禊，源于周代的一種古老習(xí)俗，即農(nóng)歷三月上旬“巳日”這一天，人們相約到水邊沐浴、洗濯，借以除災(zāi)去邪，古俗稱之為：“祓禊”。后文人飲酒賦詩(shī)的集會(huì)，也稱為修禊。春日踏青有“春禊”，秋日秋高氣爽，文人怎能辜負(fù)這大好時(shí)光，自然會(huì)有“秋禊”，時(shí)間一般是在農(nóng)歷七月十四。歷史上最為有名的修禊當(dāng)數(shù)蘭亭修禊和紅橋修禊。

　　會(huì)男女

　　在上巳節(jié)中有一種奇特的風(fēng)俗，即“會(huì)男女”。這種節(jié)日中的野合，由來(lái)已久，本來(lái)自氏族時(shí)期的季節(jié)性婚配——野合群婚，后來(lái)也有殘存，如廣西左江崖畫、成都漢墓畫像磚上都有男女野合圖。后來(lái)的記載也多見(jiàn)此俗。在中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)有不少會(huì)男女的風(fēng)俗，如黎族的三月三、苗族的爬坡、布依族的拋繡球等等。踏青也是此類遺風(fēng)。江蘇武進(jìn)地區(qū)在初三游南山，民謠曰：“三月三，穿件單布衫;大蒜炒馬蘭，吃了游南山。”

　　蟠桃會(huì)

　　道教興起后，認(rèn)為農(nóng)歷三月三為西王母蟠桃會(huì)之日。拜西王母在中國(guó)普遍盛行，但其他地方也有祭其他神求子的風(fēng)俗，如揚(yáng)州拜三茅真君，又稱瞎子賽會(huì)。溫州則在農(nóng)歷三月三供無(wú)常鬼，祈求健康，多生貴子。廈門有石獅會(huì)，成都有拋童子會(huì)。在拋童子會(huì)上，誰(shuí)搶到童子，誰(shuí)就能生子，故搶到童子的`人被視為英雄。山東齊河不育婦女，在農(nóng)歷三月三要去娘娘廟燒香叩拜，主持賜給一根紅線，求育者用紅線拴一個(gè)泥娃娃，象征娘娘神賜子，生子后把泥娃娃放在墻洞內(nèi)，每年的農(nóng)歷三月三都要給娘娘神燒香上供。在楊柳青年畫中有一幅“大娃娃”年畫，說(shuō)明京津地區(qū)也流行拴娃娃風(fēng)俗。當(dāng)前農(nóng)歷三月三已經(jīng)逐漸被淘汰了，但各地還有類似風(fēng)俗，如安徽繁昌的接三姑娘、浙江麗水的龍子廟會(huì)、吉林永吉的龍王祭、浙江海寧的雙忠廟會(huì)等等。上巳節(jié)雖然主要是祈求人類繁衍，但是古代信仰認(rèn)為人的繁衍也能促進(jìn)農(nóng)作物的繁殖。民間流傳的麥生日，就認(rèn)為麥與人一樣有一種生育能力。農(nóng)歷三月三在吉林有許多節(jié)日活動(dòng)：一種是瞎子會(huì)，即盲人集會(huì)，選會(huì)首，共聚餐，實(shí)行自我保護(hù);另一種是大神節(jié)，在此舉行薩滿出師會(huì)，并抬神出巡，此后作法時(shí)就可獨(dú)立跳神了。有的當(dāng)天還要祭倉(cāng)神，成為祭犁日，從此開(kāi)始春耕活動(dòng)。正因?yàn)槿绱�，上巳�?jié)之后，人們就開(kāi)始了農(nóng)忙。古代有些地方，在上巳節(jié)期間還進(jìn)行一種弋射活動(dòng)，即利用一種帶絲線的箭射擊野雁，射中后即索絲而取雁。這種雁與其說(shuō)是獵物，莫如說(shuō)是送禮的最好贈(zèng)品。南方勞動(dòng)?jì)D女則開(kāi)始育蠶，采桑喂蠶。

三月三習(xí)俗7

　　三月三薺菜煮雞蛋

　　農(nóng)歷三月三，國(guó)人有吃地菜煮雞蛋的習(xí)俗。薺菜又稱地菜、田兒菜等，是生長(zhǎng)在田頭地角的一種野菜。雖說(shuō)是野菜，卻鮮香可口、營(yíng)養(yǎng)豐富。民諺曰：“三月三，薺菜當(dāng)靈丹�！薄叭�月三，薺菜煮雞蛋。”春天正是采食薺菜的季節(jié)。春食薺菜也是我國(guó)民間由來(lái)已久的傳統(tǒng)習(xí)俗。《詩(shī)經(jīng)》就有“其甘如薺”的吟詠;辛棄疾也有“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花”的詩(shī)句。

　　清朝葉調(diào)元的《漢口竹枝詞》曰：“三三令節(jié)重廚房，口味新調(diào)又一樁。地米菜和雞蛋煮，十分耐飽十分香�！痹~中的地米菜即指薺菜。地菜不僅營(yíng)養(yǎng)豐富，而且還能治療多種疾病。它不僅是佳肴一碟，更是靈藥一方�！八j菜，別名地菜、護(hù)生草、雞心菜，其根、花、籽均能入藥。在中藥里，薺菜的藥用價(jià)值非常廣泛，被譽(yù)為“菜中甘草”。

　　祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為：薺菜味甘、性涼，歸肝、脾、腎經(jīng)，有和脾、利水、止血、明目等效用。薺菜食用方法很多，可拌、可炒、可燴，還可用來(lái)做餡或做湯，均色澤誘人、味道鮮美，是一道藥食同源的美味佳蔬。在湖南，用薺菜來(lái)煮雞蛋是最常見(jiàn)的一種吃法。每到三月三這天，薺菜便長(zhǎng)莖開(kāi)花，婦女都會(huì)采摘來(lái)插在發(fā)際。

　　因薺菜的諧音是“聚財(cái)”，故此，老百姓又根據(jù)民間傳說(shuō)，于三月初三這一天，在祭祖的時(shí)候，借助祖先的神靈和財(cái)氣，人們會(huì)將新鮮薺菜洗凈后捆扎成一小束，放入雞蛋、紅棗、風(fēng)球，再配兩三片生姜，煮上一大鍋，全家都吃上一碗，食之既可交發(fā)財(cái)運(yùn)，又可防治頭痛頭昏病，久而久之便形成一種民間特有的食療習(xí)俗。據(jù)說(shuō)可以去風(fēng)濕、清火，腰腿不痛，而且還可預(yù)防春瘟。

　　三月三舉家出游賞杏花

　　“春明三月杏花香”，三月初三，舉家出游，有的`人家?guī)е�酒菜在郊外野餐，而這時(shí)正是迎春第一支杏花開(kāi)放的時(shí)期，古有“三月杏花香”的說(shuō)法，還有“又是一年春草綠，依然十里杏花香”的說(shuō)法。實(shí)際上作為賞花來(lái)看 ，杏花并不算好看 ，但除去迎春花以外，它是“東風(fēng)第一枝”開(kāi)得早，農(nóng)歷三月已經(jīng)綻放，在城市內(nèi)蟄伏了一個(gè)冬天的人們，春暖乍寒，人們走向郊外賞杏花成了“三月三”的一個(gè)活動(dòng)了。青島也不例外，郊區(qū)“小水村”一帶遍植杏花，城里市民去賞杏花的人群絡(luò)繹不絕。

　　古代大姑娘、小媳婦平時(shí)“大門不出，二門不邁”，而在三月初三結(jié)友郊游，因而人們?nèi)�月三“看麗人”。唐�?shī)又寫有：

　　三月三日天氣暖，長(zhǎng)安水邊多麗人。態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻。

　　一直到上世紀(jì)50年代中期，當(dāng)時(shí)大中學(xué)校還有三天春假，在公立四月，農(nóng)歷三月三上巳日，各校安排春游，過(guò)去嶗山交通不便，人們郊游去丹山一帶的最多。老舍先生的文章中就寫有：春天來(lái)了，學(xué)生們忙著去逛丹山。

　　丹山一帶是水果之鄉(xiāng)，以杏樹(shù)和桃樹(shù)最多，這恰是杏、桃花開(kāi)之際，幾千名大中學(xué)生三月初三走向了丹山。

　　丹山是一個(gè)傳統(tǒng)上特指的游覽區(qū)，它從丹山到少山這二者之間的區(qū)域，兩座山上都有賞花亭供游人們休息。這一帶幾乎盡植杏樹(shù)、桃樹(shù)，從山上看下去粉白的是杏花，紅的是桃花，綠的是麥苗，如大地織錦，好一幅天然圖畫。從地面穿行于桃杏之間，青島的桃花品種枝干矮，桃花的枝干觸及頭部，到處歡聲笑語(yǔ)，青年女生脫去棉衣盡展青春的風(fēng)采，真是“麗人行”，“桃花人面相映紅”，一派春色在丹山。

　　讀中學(xué)的時(shí)候，同朋友從市內(nèi)騎著自行車去丹山一帶郊游，去的時(shí)候沿著四流路過(guò)滄口轉(zhuǎn)向丹山一帶，中午在法海寺進(jìn)午餐，下午經(jīng)中韓、山東頭而歸，至今難忘。

　　有一年，電影《葡萄收了的時(shí)候》攝影組的演員們住在法海寺，有許多明星，包括于洋、張平、李百萬(wàn) 、藺娜等，被影迷們包圍，青島一中劇團(tuán)去與他們聯(lián)歡。一中的劇團(tuán)中如韓蘭芳、潘霞以后也成為了影星。

　　在青島，三月初三，即墨的丈二山有廟會(huì)，丈二山上有關(guān)帝廟 ，以此為依托形成廟會(huì) ，各種商販、小吃、文藝演出云集在廟會(huì) ，是即墨“三大廟會(huì) ”中人最多的，這里有許多民間工藝品，出售的七級(jí)竹鳥(niǎo)籠是一大特產(chǎn)，全國(guó)聞名。丈二山廟會(huì)始于明代初年有近700年的歷史了。

　　吃雞屎藤

　　農(nóng)歷三月三吃雞屎藤，是廣西北海本地人的一種傳統(tǒng)習(xí)俗，我們將葉與大米混合研磨成粉，再做成一片片的雞絲藤面，用這種面做成的雞絲藤粿仔湯，味道清香甜美，是本地人喜愛(ài)的特色小吃。相傳農(nóng)歷三月初三是中華民族的人文始祖軒轅黃帝的誕辰，北海人以此紀(jì)念這位偉人。

　　在諸葛亮七擒孟獲的云南曲靖農(nóng)村，同樣有很多人喜歡吃雞絲藤。但曲靖不像瓊海、北海等地會(huì)在三月三或七月初一專門吃雞絲藤，帶有很隆重的儀式的味道。在那里，只要是雞絲藤發(fā)嫩芽的日子，當(dāng)?shù)厝思揖筒烧�下�?lái)食用了，或用來(lái)炒肉，或是素炒，或是涼拌，就如同食普通的蔬菜一般簡(jiǎn)單自然 。

三月三習(xí)俗8

　　五色糯米飯是壯族、苗族、布依族地區(qū)的傳統(tǒng)風(fēng)味小吃。因糯米飯呈黑、紅、黃、白紫5種色彩而得名，又稱“烏飯”。每年農(nóng)歷三月三或清明節(jié)時(shí)節(jié)，壯族、苗族、布依族普遍制作五色糯米飯。

　　相傳，這種食物是深的仙女們的贊賞后流傳下來(lái)的，也有人說(shuō)是祭祀歌仙劉三姐的，吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。其中壯家人十分喜愛(ài)五色糯米飯，把它看作吉祥如意、五谷豐登，也是一種團(tuán)結(jié)友愛(ài)的象征。除了農(nóng)歷三月三外，壯日、中元節(jié)，甚至過(guò)年等，也有人做五色糯米飯吃。在孩子滿月、新居落成等喜慶日子里，也要蒸煮五色飯分送左鄰右舍。

　　壯人也愛(ài)楓葉，認(rèn)為楓葉能“除邪驅(qū)鬼”，給人帶來(lái)吉利和平安。所以，農(nóng)歷三月三做五色飯的時(shí)候，家家戶戶門口上都插著一支精心挑現(xiàn)選的`楓葉。甚至做五色飯的燃料渣，也要撒在房屋外圍的墻腳下，以驅(qū)邪保平安。

　　還有呢，壯家人常常以糯米飯的顏色是否鮮艷，味道是否香甜來(lái)評(píng)定女主人是否是真正的巧婦。每到三月三或清明，天還沒(méi)亮，各家的主婦們便紛紛起床，把泡好的五色糯米放入蒸籠里用文火蒸煮。早晨，孩子們個(gè)個(gè)拿著彩色的糯米團(tuán)邊走邊吃，比誰(shuí)家的飯更黑，更黃，更紫，更香！

三月三習(xí)俗9

　　廣西壯族“三月三”的由來(lái)及習(xí)俗，關(guān)于三月三的詩(shī)詞

　　廣西壯族“三月三”的由來(lái)及習(xí)俗，關(guān)于三月三的詩(shī)詞

　　“三月三”節(jié)日{(diào)廣西三月三來(lái)歷}。

　　三月三，漢族及多個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷三月初三。古稱上巳節(jié)。相傳三月三是黃帝的`誕辰，中國(guó)自古有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅”的說(shuō)法。魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。

　　三月三各族代表節(jié)日

三月三習(xí)俗10

　　每個(gè)地方多多少少都有一些傳統(tǒng)的節(jié)目，有的流傳的較為廣泛，如中秋節(jié)，吃月餅、賞月這樣習(xí)俗幾乎家家戶戶都知道，同樣的，也有一些是某些地區(qū)或某個(gè)民族的特色，如三廣西的三月三。

　　廣西的三周三是一個(gè)法定節(jié)日，在三月三時(shí)，人們都要放兩天假，這足以證明三月三這個(gè)節(jié)日的重要性，當(dāng)然，三月三也不是一個(gè)憑空冒出來(lái)的節(jié)目，它也是有來(lái)歷的'。

　　相傳，遠(yuǎn)古的壯鄉(xiāng)有個(gè)員外，他有三個(gè)美若天仙的女兒，其中，只有小女兒麗妹沒(méi)有嫁出去。這當(dāng)然不是因?yàn)辂惷贸舐�，�?shí)際上，她聰明漂亮，也有不少人上門提親，但麗妹都一一拒絕，這是因?yàn)椋�她早已喜歡上了博學(xué)善良卻出身貧寒的阿強(qiáng)。他們兩情相悅，甚至有不少人都給予他們祝福，只可惜，員外反對(duì)他們的戀情，這讓麗妹心灰意冷，侍父母睡去后她留下遺書(shū)，懸梁自盡了。而阿強(qiáng)知道后，一頭撞到梁柱上，和麗妹去陰間做夫妻了。

　　而三月三，便是為了紀(jì)念這一對(duì)求而不得的戀人。在三月三時(shí)，人們會(huì)包五色的糯米飯和彩蛋，人們采來(lái)各色的植物，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯，這種糯米飯軟糯可口，據(jù)說(shuō)吃了還能人丁興旺、身體健壯，制作糯米飯非常講究技巧，每一種顏色都要用到植物體內(nèi)的汁液，而且能強(qiáng)身健體、清熱涼血，并且還很好看。畢竟是五色的糯米飯，跟普通的糯米飯不一樣。而彩蛋，則是用來(lái)促進(jìn)感情的。

　　其實(shí)三月三本是整個(gè)中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，但不知為何，現(xiàn)在只有廣西等少數(shù)地方才過(guò)這種節(jié)日。我挺希望三月三能傳承下去的，畢竟中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日要由我們中華民族繼續(xù)傳承下去。

三月三習(xí)俗11

　　三月三在壯族人民特別隆重，相傳是為紀(jì)念壯族歌仙劉三姐，故又稱歌仙節(jié)。壯族多于三月三來(lái)掃墓，通常在三月三時(shí)蒸五色糯米飯。還有趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會(huì)，青年男女們對(duì)歌、碰蛋、拋繡球，談情說(shuō)愛(ài)。包五色糯米：節(jié)前家家準(zhǔn)備五色糯米板和彩蛋。人們采來(lái)紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來(lái)的;也有人說(shuō)是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達(dá)情感的物品。繡球傳情：繡球活動(dòng)早在南宋文人朱輔的《溪蠻叢笑》中就有描述：“土俗節(jié)數(shù)日，野外男女分兩朋，各以五彩新囊豆粟，往來(lái)拋接，名為飛綸�！敝苋シ窃凇稁X外代答》中也說(shuō)：“土已日(三月三)，男女聚會(huì)，各為行列，以五色結(jié)為球，歌而拋之，謂之飛綸。男女目成，則女受綸而男婚已定�！憋w綸即為今天的繡球。歌圩的繡球連起了男女愛(ài)情，成為壯族青年男女交際的一種習(xí)俗。是姑娘們?cè)诠?jié)前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個(gè)個(gè)都是絲織工藝品：十二花瓣連結(jié)成一個(gè)圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個(gè)月份，上面繡有當(dāng)月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內(nèi)裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛(ài)情。

　　歌圩對(duì)歌談情：三月三歌圩是男女青年進(jìn)行交際的好時(shí)機(jī)。每逢歌圩，方圓數(shù)十里內(nèi)的男女青年聚集在歌圩點(diǎn)。小伙子在歌師的指點(diǎn)下與中意的姑娘對(duì)歌。通常是男青年先主動(dòng)唱“游覽歌”，觀察物色對(duì)手，遇到合適的對(duì)象，便唱起見(jiàn)面歌、邀請(qǐng)歌。女方若有意就答應(yīng)。男青年再唱詢問(wèn)歌，彼此有了情誼，唱愛(ài)慕歌、交情歌。歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出，貼情貼景。歌聲是條紅線，牽引著兩顆愛(ài)心，若姑娘覺(jué)得眼前的小伙子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的'繡球贈(zèng)與意中人，“他”則報(bào)之以手帕、毛巾之類的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。對(duì)歌前，劉三姐的神像由眾人抬著游行一周，人們祈求她賜予歌才，保佑三月三歌圩人人對(duì)歌如意。人們敬完了歌仙劉三姐，爭(zhēng)相亮開(kāi)歌喉，相互對(duì)唱，歌聲此起彼落。歌詞內(nèi)容包括天文、地理、民族歷史、現(xiàn)實(shí)生活、生產(chǎn)知識(shí)等等。男女老少在這歌圩中度過(guò)一個(gè)個(gè)不眠之夜，歌圩也成為傳授知識(shí)的好場(chǎng)所。歌圩的文娛活動(dòng)也很活躍、豐富。

　　碰彩蛋：彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有急就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛(ài)情的種子。此外，還有搶花炮、演壯戲、耍雜技、舞彩龍、舞彩鳳、武術(shù)表演、唱桂劇等，整個(gè)山鄉(xiāng)沉浸于節(jié)目的氣氛中。

三月三習(xí)俗12

　　我們家有一個(gè)習(xí)慣，每到農(nóng)歷三月三，我們就會(huì)祭三位菩薩�！敖裉煊质寝r(nóng)歷三月三，爺爺，我們又該祭菩薩了！”“對(duì)啊。”“爺爺，我們?yōu)槭裁匆�祭三位菩薩呀？”“這樣能讓三位菩薩保佑我們一生平安�！薄芭�，原來(lái)是這樣�！蔽倚闹兄�道了“驚天大秘密”而開(kāi)心。

　　每到農(nóng)歷的三月三，也就是我們祭菩薩的時(shí)候，爺爺會(huì)先把雞的毛全都拔掉，再放進(jìn)鍋里煮，通常雞毛拔掉后不會(huì)全部扔掉，還會(huì)留下三根屁股上面的毛。這時(shí)候爺爺和我會(huì)留在家里面看著雞，奶奶去外面買香、蠟和米糕。

　　爺爺拿出很多杯子來(lái)，把每個(gè)都裝滿沙子，再?gòu)睦锩婺萌齻�(gè)出來(lái)放在桌子最前方，左右兩邊各一個(gè)，中間也有一個(gè)，再拿出兩個(gè)盤子擺在桌子中間的左右兩邊，然后爺爺又把裝滿沙的杯子均勻的擺放在家里面的各處。

　　等奶奶把香、蠟和米糕買回來(lái)后爺爺?shù)?雞也好了。爺爺把蘋果、米糕放在兩個(gè)盤子里，又把雞放到盆子里，把三根雞毛插在雞屁股上，把香插到擺在地上的杯子里，每杯一個(gè)，桌上的杯子左右兩邊插上香，中間插上蠟，在放吃的時(shí)候，爺爺還說(shuō)：“三位菩薩上桌子吃飯了……”

　　終于到了祭拜的時(shí)候，我站在桌子前面，爺爺讓我作三個(gè)揖，我在作揖的時(shí)候，爺爺就在旁邊幫我祈禱：“三菩薩請(qǐng)保佑我孫子考上好學(xué)校，一生平平安安健健康康……”

　　祭菩薩是一個(gè)祈福的活動(dòng)，它寄托了人們對(duì)菩薩的尊重，對(duì)幸福生活的向往。

三月三習(xí)俗13

　　農(nóng)歷三月三，是漢族及多個(gè)少數(shù)民族的多個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。是傳說(shuō)中盤古開(kāi)天辟地的日子，是傳說(shuō)中王母娘娘開(kāi)蟠桃會(huì)的日子，是傳說(shuō)中女媧摶土造人的日子，也相傳是一個(gè)紀(jì)念黃帝的節(jié)日，古稱上巳節(jié)。同時(shí)也是道教神仙真武大帝的壽誕。另外，三月三，還是傳說(shuō)中的鬼節(jié)。

　　鬼節(jié)的傳說(shuō)和起源

　　傳說(shuō)每年農(nóng)歷三月初三，陰陽(yáng)生死之間的界限更加寬松了。當(dāng)天晚上，陰間的街市到處張燈結(jié)彩，披紅掛綠，大街小巷擠滿著華麗的鬼魂。隨處可見(jiàn)龍燈、獅舞、高蹺、花船，其熱鬧繁榮非人間的春節(jié)可比，因而在這天晚上，人的魂魄經(jīng)受不了陰間的誘惑，紛紛到鬼市去游玩，他們有的游蕩于街頭巷尾觀燈看戲；有的在酒樓茶肆喝酒聽(tīng)曲；有的趁機(jī)去望從未見(jiàn)過(guò)面的列祖列宗。

　　待到雄雞報(bào)曉，鬼市收市時(shí)，大多數(shù)的游魂心滿意足地回到各自的軀體。少數(shù)游魂樂(lè)而忘返，就留在陰間了。翌日，陽(yáng)間一片哭聲。我們?yōu)槟切┗昶遣粴w的`親人請(qǐng)來(lái)和尚道士念經(jīng)畫符招魂。親人撕心裂肺的呼喊及和尚道士的經(jīng)文符咒能招回一些不貪玩的游魂，一些玩性大的在七天身體腐爛后，就長(zhǎng)離人間了。

　　因此，農(nóng)歷三月初三就成了人間恐怖不安的日子，被人們稱為“鬼節(jié)”。

　　民間活動(dòng)：薺菜煮雞蛋

　　農(nóng)歷三月三，國(guó)人有吃地菜煮雞蛋的習(xí)俗。薺菜又稱地菜、田兒菜等，是生長(zhǎng)在田頭地角的一種野菜。雖說(shuō)是野菜，卻鮮香可口、營(yíng)養(yǎng)豐富。民諺曰：“三月三，薺菜當(dāng)靈丹�！薄叭�月三，薺菜煮雞蛋�！贝禾煺�是采食薺菜的季節(jié)。春食薺菜也是我國(guó)民間由來(lái)已久的傳統(tǒng)習(xí)俗�！对�(shī)經(jīng)》就有“其甘如薺”的吟詠；辛棄疾也有“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花”的詩(shī)句。

　　清朝葉調(diào)元的《漢口竹枝詞》曰：“三三令節(jié)重廚房，口味新調(diào)又一樁。地米菜和雞蛋煮，十分耐飽十分香�！痹~中的地米菜即指薺菜。地菜不僅營(yíng)養(yǎng)豐富，而且還能治療多種疾病。它不僅是佳肴一碟，更是靈藥一方。“薺菜，別名地菜、護(hù)生草、雞心菜，其根、花、籽均能入藥。在中藥里，薺菜的藥用價(jià)值非常廣泛，被譽(yù)為“菜中甘草”。

　　三月三”廟會(huì)

　　正所謂“三月三，盤古山”，所以農(nóng)歷三月初三是盤古山朝圣的日子。盤古開(kāi)天辟地是中華民族最古老的傳說(shuō)之一。河南省駐馬店市泌陽(yáng)縣城南15公里處的盤古山，是傳說(shuō)中盤古開(kāi)天辟地、造化萬(wàn)物的地方。盤古開(kāi)天辟地創(chuàng)造世界的神話流傳久遠(yuǎn)，據(jù)歷史資料顯示，泌陽(yáng)至少?gòu)哪媳背瘯r(shí)期就興起了盛大的拜祭活動(dòng)。每年農(nóng)歷三月初三的盤古廟會(huì)，都有數(shù)十萬(wàn)之眾從四面八方趕來(lái)，祭拜人根之祖---盤古、并藉此機(jī)會(huì)為親朋祈福。

　　民歌民謠

　　江淮、江南一帶，每年農(nóng)歷三月三稱為鬼節(jié)，傳說(shuō)這一天鬼魂出沒(méi)。夜晚，家家戶戶在自家每間房屋里鳴放鞭炮，來(lái)嚇走鬼、驅(qū)鬼。河南省光山縣，也把每年的農(nóng)歷三月初三定為鬼節(jié)，光山自古便有“三月三，小鬼撂青磚”的童謠，傳說(shuō)在這天夜晚是鬼魂出沒(méi)的日子，家里的大人都會(huì)早早的關(guān)上大門，并在門口擺放一些大蒜，蒜字與算諧音，意思就是說(shuō)當(dāng)鬼魂從門前經(jīng)過(guò)，就說(shuō)算了，不去這家了。

三月三習(xí)俗14

　　每年的農(nóng)歷三月三，是我們壯鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　今年的“三月三”又快到了。時(shí)間在飛逝，明天就是我早盼望來(lái)到的“三月三”了，我的心情哪，甭提多高興了。

　　晚上，我媽媽就開(kāi)始作起“三月三”的食品準(zhǔn)備。首先看見(jiàn)媽媽拿來(lái)紅蘭，炒了一下就滾了熱水，就把紅蘭泡入水中，媽媽就用手拿紅蘭，不過(guò)多久，紅蘭便冒著熱氣，水變成了紅紫顏色的了，香透了。我心里想……彩媽媽就把糯米洗好，泡入紅蘭水，等到明天早晨蒸。聽(tīng)了媽媽說(shuō)明天蒸，我焦急了。但還是得明天吃上這香噴噴的糯米飯，因?yàn)槊魈焓恰叭�月三”嘛，這只是準(zhǔn)備。然后，媽媽做另一種食品，就是雞蛋。

　　第二天清早，我一骨碌地爬床來(lái)，穿上衣褲就聞到一股糯米飯的香味。于是，我趕忙來(lái)到廚房。早起的媽媽見(jiàn)了我說(shuō)：“快快來(lái)吃糯米飯了。”我興奮地歡呼起來(lái)，擰開(kāi)飯的蓋，哇，好香啊，只見(jiàn)飯里乘著美麗的糯米飯，有黃色的，白色的'，紅色的，紫色的。我抓起一大把的糯米飯，津津有味地吃起來(lái)。吃了一會(huì)兒，媽媽又遞給我雞蛋，我驚喜極了。于是，我又津津有味地吃起雞蛋來(lái)。原來(lái)這些美味食品是媽媽一清早起來(lái)做的。我想：“……”這天，有的小孩子還結(jié)了個(gè)雞蛋網(wǎng)，掛在胸前，網(wǎng)里放著個(gè)紅通通的雞蛋(那時(shí)**)。我們還拿著雞蛋，和別的同學(xué)斗呢，真是有趣。

　　我想：人們?yōu)槭裁匆�做各種顏色的糯米飯，肯定是它表示著使人們一年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，吉利的含義吧!雞蛋呢，也許是祝愿我們小孩呢感快長(zhǎng)快長(zhǎng)，健康成長(zhǎng)呢。

三月三習(xí)俗15

　　壯族

　　三月三趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會(huì)，青年男女們對(duì)歌、碰蛋、拋繡球，談情說(shuō)愛(ài)。相傳為紀(jì)念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日，故又稱歌仙節(jié)。壯族多于三月三來(lái)掃墓，通常在三月三時(shí)蒸五色糯米飯。

　　花炮節(jié)

　　侗家傳說(shuō)，古時(shí)侗家的原始屬地總是以桐樹(shù)開(kāi)花時(shí)為插秧節(jié)。但有一年桐樹(shù)沒(méi)有開(kāi)花，結(jié)果誤了農(nóng)時(shí)，只好逃荒到報(bào)京一帶，為了吸取過(guò)去的教訓(xùn)，每到三月初三人們便吹蘆笙唱歌，走訪親友，并相互提醒該忙農(nóng)事侗族，多于節(jié)日舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對(duì)歌、踩堂等活動(dòng)，亦稱“花炮節(jié)”。

　　侗族三月三，節(jié)期為五天。每逢農(nóng)歷三月初一，家家戶戶便開(kāi)始準(zhǔn)備。

　　初二，姑娘們相邀到河邊撈魚(yú)抓蝦，并與小伙子們?cè)谄律蟼滢k野餐。

　　初三清晨，姑娘們精心打扮后，提上精巧的竹籃，到菜園采來(lái)滿監(jiān)蔥蒜，在泉邊用水洗凈。她們排成一字長(zhǎng)龍，站在水邊小路上，羞澀地?fù)]動(dòng)籃子，悄悄地向山坡上張望，等待情郎討取。此時(shí)山坡上早已站滿了人，里邊有姑娘的家人，要看看到底是哪家后生討走了籃子。一群穿著整潔青布對(duì)襟上衣的小伙子，在人們善意的哄笑中，一個(gè)跟一個(gè)地走上水邊小路。這時(shí)，小伙子們當(dāng)眾向意中人討籃，得到者會(huì)迎來(lái)一陣"噢噢"的贊嘆聲，小伙子可與姑娘悄聲約定還籃時(shí)間。討不到籃子的小伙子會(huì)招來(lái)圍觀者"噓噓"的嘲諷聲，而后在寨旁山坡上對(duì)歌，以歌聲繼續(xù)尋覓知音，一直唱到天亮。這天中午，人們集中在寨中心的場(chǎng)地上歡歌狂舞。

　　三月初四還要舉行盛大的化裝舞會(huì)。初五下午要為前來(lái)觀看的.鄰近村寨的客人舉行歡送儀式。

　　會(huì)男女

　　三月三上巳節(jié)中有一種奇特的風(fēng)俗，即“會(huì)男女”。我國(guó)眾多少數(shù)民族，如壯族、侗族、布依族、水族、低佬族、舍族等民族中，三月三是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。

　　這一天，壯族同胞都趕歌坪，搭歌棚，舉辦歌會(huì)，讓青年男女們對(duì)歌、碰雞蛋、拋繡球、談情說(shuō)愛(ài)。侗族同胞搶花炮、斗牛、斗鳥(niǎo)、對(duì)歌、踩堂。布依族殺豬祭社神、山神，吃黃色糯米飯，各寨三四日內(nèi)不相往來(lái)�，幾逡惨匀�月三為歌節(jié)，除唱序歌、散歌外，還唱訴苦歌和謝仙歌。但很少唱情歌。舍族以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。

　　三月三、踏沙灘

　　在象山石浦鎮(zhèn)流傳著三月三踏沙灘的習(xí)俗。相傳當(dāng)?shù)剞r(nóng)歷三月初三前后，地溫和水溫逐漸升高，淺海辣螺爭(zhēng)相爬上灘頭繁殖。當(dāng)?shù)厝吮阍谶@個(gè)季節(jié)去沙灘拾螺，由此產(chǎn)生“三月三、踏沙灘”的勞動(dòng)場(chǎng)景。及至如今在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)形成了以民間民俗文化活動(dòng)為主體，以體育、漁業(yè)競(jìng)技項(xiàng)目以及所邀外地歌舞、雜技節(jié)目為陪襯的活動(dòng)。

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