三月三習(xí)俗15篇(精)

三月三習(xí)俗1

　　農(nóng)歷三月三，是漢族及多個(gè)少數(shù)民族的多個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。是傳說(shuō)中盤(pán)古開(kāi)天辟地的日子，是傳說(shuō)中王母娘娘開(kāi)蟠桃會(huì)的日子，是傳說(shuō)中女?huà)z摶土造人的日子，也相傳是一個(gè)紀(jì)念黃帝的節(jié)日，古稱上巳節(jié)。同時(shí)也是道教神仙真武大帝的壽誕。另外，三月三，還是傳說(shuō)中的鬼節(jié)。

　　鬼節(jié)的傳說(shuō)和起源

　　傳說(shuō)每年農(nóng)歷三月初三，陰陽(yáng)生死之間的界限更加寬松了。當(dāng)天晚上，陰間的街市到處張燈結(jié)彩，披紅掛綠，大街小巷擠滿著華麗的鬼魂。隨處可見(jiàn)龍燈、獅舞、高蹺、花船，其熱鬧繁榮非人間的春節(jié)可比，因而在這天晚上，人的魂魄經(jīng)受不了陰間的誘惑，紛紛到鬼市去游玩，他們有的.游蕩于街頭巷尾觀燈看戲；有的在酒樓茶肆喝酒聽(tīng)曲；有的趁機(jī)去望從未見(jiàn)過(guò)面的列祖列宗。

　　待到雄雞報(bào)曉，鬼市收市時(shí)，大多數(shù)的游魂心滿意足地回到各自的軀體。少數(shù)游魂樂(lè)而忘返，就留在陰間了。翌日，陽(yáng)間一片哭聲。我們?yōu)槟切┗昶遣粴w的親人請(qǐng)來(lái)和尚道士念經(jīng)畫(huà)符招魂。親人撕心裂肺的呼喊及和尚道士的經(jīng)文符咒能招回一些不貪玩的游魂，一些玩性大的在七天身體腐爛后，就長(zhǎng)離人間了。

　　因此，農(nóng)歷三月初三就成了人間恐怖不安的日子，被人們稱為“鬼節(jié)”。

　　民間活動(dòng)：薺菜煮雞蛋

　　農(nóng)歷三月三，國(guó)人有吃地菜煮雞蛋的習(xí)俗。薺菜又稱地菜、田兒菜等，是生長(zhǎng)在田頭地角的一種野菜。雖說(shuō)是野菜，卻鮮香可口、營(yíng)養(yǎng)豐富。民諺曰：“三月三，薺菜當(dāng)靈丹�！薄叭�月三，薺菜煮雞蛋�！贝禾煺�是采食薺菜的季節(jié)。春食薺菜也是我國(guó)民間由來(lái)已久的傳統(tǒng)習(xí)俗。《詩(shī)經(jīng)》就有“其甘如薺”的吟詠；辛棄疾也有“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花”的詩(shī)句。

　　清朝葉調(diào)元的《漢口竹枝詞》曰：“三三令節(jié)重廚房，口味新調(diào)又一樁。地米菜和雞蛋煮，十分耐飽十分香�！痹~中的地米菜即指薺菜。地菜不僅營(yíng)養(yǎng)豐富，而且還能治療多種疾病。它不僅是佳肴一碟，更是靈藥一方�！八j菜，別名地菜、護(hù)生草、雞心菜，其根、花、籽均能入藥。在中藥里，薺菜的藥用價(jià)值非常廣泛，被譽(yù)為“菜中甘草”。

　　三月三”廟會(huì)

　　正所謂“三月三，盤(pán)古山”，所以農(nóng)歷三月初三是盤(pán)古山朝圣的日子。盤(pán)古開(kāi)天辟地是中華民族最古老的傳說(shuō)之一。河南省駐馬店市泌陽(yáng)縣城南15公里處的盤(pán)古山，是傳說(shuō)中盤(pán)古開(kāi)天辟地、造化萬(wàn)物的地方。盤(pán)古開(kāi)天辟地創(chuàng)造世界的神話流傳久遠(yuǎn)，據(jù)歷史資料顯示，泌陽(yáng)至少?gòu)哪媳背瘯r(shí)期就興起了盛大的拜祭活動(dòng)。每年農(nóng)歷三月初三的盤(pán)古廟會(huì)，都有數(shù)十萬(wàn)之眾從四面八方趕來(lái)，祭拜人根之祖---盤(pán)古、并藉此機(jī)會(huì)為親朋祈福。

　　民歌民謠

　　江淮、江南一帶，每年農(nóng)歷三月三稱為鬼節(jié)，傳說(shuō)這一天鬼魂出沒(méi)。夜晚，家家戶戶在自家每間房屋里鳴放鞭炮，來(lái)嚇走鬼、驅(qū)鬼。河南省光山縣，也把每年的農(nóng)歷三月初三定為鬼節(jié)，光山自古便有“三月三，小鬼撂青磚”的童謠，傳說(shuō)在這天夜晚是鬼魂出沒(méi)的日子，家里的大人都會(huì)早早的關(guān)上大門(mén)，并在門(mén)口擺放一些大蒜，蒜字與算諧音，意思就是說(shuō)當(dāng)鬼魂從門(mén)前經(jīng)過(guò)，就說(shuō)算了，不去這家了。

三月三習(xí)俗2

　　“三月三”不僅是廣西壯族的重要節(jié)日，

　　也是當(dāng)?shù)貪h、瑤、苗等民族的重要節(jié)日。

　　上巳節(jié)：三月三是一個(gè)紀(jì)念黃帝的節(jié)日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國(guó)自古有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，生軒轅”的說(shuō)法。

　　女兒節(jié)：上巳也稱為女兒節(jié)。潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》“端陽(yáng)”條下亦云：“呼是日為女兒節(jié)�！�

　　漢族：吃地(薺)菜煮雞蛋，祭祀、男女相會(huì)、河畔嬉戲、插柳賞花等。民間還有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精飯及開(kāi)歌會(huì)等活動(dòng)。主要流行在臺(tái)灣、福建等地。在漢族的生活中，三月三的印記不是很明顯，很多人可能已經(jīng)忽略了這個(gè)曾經(jīng)隆重過(guò)的節(jié)日，但西南少數(shù)民族仍然保持了三月三這一節(jié)日風(fēng)俗。

　　黎族：稱之為“孚念孚”，為預(yù)祝“山蘭”(山地旱谷)和打獵豐收的節(jié)日，也是青年男女自由交往的日子，人們稱之為“談愛(ài)日”。

　　廣西素有“歌海”之稱，壯族每年有數(shù)次定期的.民歌集會(huì)，其中以農(nóng)歷三月初三為隆重。吃五色糯米飯，趕歌圩，搭歌棚。祭祖、掃墓、對(duì)歌、碰蛋、拋繡球，談情說(shuō)愛(ài)。

　　侗族：吃黃糯米飯，搶花炮、斗牛、斗馬、對(duì)歌、踩堂等，亦稱“花炮節(jié)”。

　　瑤族：稱為“干巴節(jié)”，是集體漁獵的節(jié)日，并將捕獲的野物魚(yú)類按戶分配，共享收獲的歡樂(lè)。然后云集于廣場(chǎng)，唱歌跳舞，歡度佳節(jié)。

　　畬族：吃烏米飯。祭祀祖先、集會(huì)對(duì)歌。篝火會(huì)、趕舞場(chǎng)，火把舞、靈刀舞、竹竿舞、龍燈舞、獅子舞、魚(yú)燈舞。還有問(wèn)凳、操石磉、腹頂棍、操杠、趕野豬等民間競(jìng)技。

　　土家族：情人節(jié)。這一天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌為媒，以踩腳定親。

　　布依族：祭地蠶，殺豬祭社神、山神，各寨三四天內(nèi)不相往來(lái)。

三月三習(xí)俗3

　　節(jié)日起源

　　農(nóng)歷三月初三，又稱“上巳(sì)節(jié)”。春秋時(shí)期就已在流行。

　　《論語(yǔ)》有云：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”大約寫(xiě)的就是當(dāng)時(shí)的情形。

　　古時(shí)以三月第一個(gè)巳日為“上巳”。巳日多逢三月初三，魏晉以后，上巳節(jié)定為三月三，后代沿襲。“上巳”在漢代定為節(jié)日。

　　《后漢書(shū)·禮儀志上》記載：“是月上巳，官民皆絜（jié，潔）于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢（chèn，病），為大絜”。

　　祓除也叫祓禊，即去水邊沐浴�！吧纤裙�(jié)”正處于季節(jié)交換，陰氣還沒(méi)有完全褪去，人容易患病，去水邊沐浴可以祛除病痛和災(zāi)禍，并祈求福祉降臨。

　　3月30日，江蘇常州春秋淹城的女子成人禮上，主禮者為參禮者行祓禊之禮。

　　魏晉時(shí)代，“上巳節(jié)”除了要祓禊之外，還演變?yōu)榛适屹F族、公卿大臣、文人雅士們臨水宴飲的日子，這成為“上巳節(jié)”另一項(xiàng)重要習(xí)俗“曲水流觴”。

　　“曲水流觴”更像是一種游戲，玩法是大家坐于環(huán)曲的水邊，把盛著酒的觴放在流水之上，任酒杯順流漂下，停在誰(shuí)面前，誰(shuí)就要將杯中酒一飲而下，并賦詩(shī)一首，不然就罰酒三杯。

　　歷史上最著名的一次“曲水流觴”活動(dòng)是王羲之與其友在會(huì)稽舉行蘭亭之會(huì)，大家飲酒賦詩(shī)，論文賞景。王羲之揮毫作序，乘興而書(shū)，成就了書(shū)文俱佳、舉世聞名、被后人贊譽(yù)為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭集序》。

　　唐以后，“上巳節(jié)”的習(xí)俗逐漸淡出。

　　如今的三月三

　　時(shí)至今日，三月初三在中國(guó)西南地區(qū)的一些少數(shù)民族地區(qū)，仍是一個(gè)隆重而盛大的節(jié)日。但在中國(guó)大部分地區(qū)，這個(gè)節(jié)日已經(jīng)很少有人知道了。

　　比如在廣西，當(dāng)?shù)剡^(guò)三月三的氛圍就很濃重。這一天是壯族的情人節(jié)，從這一意義衍生出來(lái)的更多節(jié)日內(nèi)容，使其成為壯族人一年中最盛大的節(jié)日。不光壯族，貴州侗族、海南黎族、湘西苗族，都以三月三作為自己的情人節(jié)。

　　20xx年“壯族三月三”申遺成功，每年農(nóng)歷三月初三，廣西全區(qū)人民享有兩天假期。

　　漢族：安徽霍山吃蒿子粑粑

　　蒿子粑粑

　　(一) 配料：野生蒿子、米面、臘肉、香蒜等

　　(二) 制法：

　　1、將新鮮的蒿子用手搓成一團(tuán)，然后用木棍將蒿子的汁水敲打盡;

　　2、將臘肉切成小方塊，先放在鍋里炒，臘肉出油時(shí)，將米面、切碎的蒿子、香蒜等放進(jìn)鍋里拌勻，添適量涼水燜一會(huì)盛起;

　　3、將盛起的面做成粑粑狀，要薄厚均勻，做好后放入鍋內(nèi)加蓋，小火炕，約15分鐘左右即可。

　　蒿子粑粑，口感香脆，味鮮色美，為霍山獨(dú)有，傳說(shuō)每年農(nóng)歷三月三日，吃蒿子粑粑可“巴魂”。

　　薺菜煮雞蛋

　　農(nóng)歷三月三，國(guó)人有吃地菜煮雞蛋的習(xí)俗。薺菜又稱地菜、田兒菜等，是生長(zhǎng)在田頭地角的一種野菜。雖說(shuō)是野菜，卻鮮香可口、營(yíng)養(yǎng)豐富。民諺曰：“三月三，薺菜當(dāng)靈丹�！薄叭�月三，薺菜煮雞蛋�！贝禾煺�是采食薺菜的'季節(jié)。春食薺菜也是我國(guó)民間由來(lái)已久的傳統(tǒng)習(xí)俗。《詩(shī)經(jīng)》就有“其甘如薺”的吟詠;辛棄疾也有“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花”的詩(shī)句。

　　壯族

　　三月三趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會(huì)，青年男女們對(duì)歌、碰蛋、拋繡球，談情說(shuō)愛(ài)。相傳為紀(jì)念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日，故又稱歌仙節(jié)。壯族多于三月三來(lái)掃墓，通常在三月三時(shí)蒸五色糯米飯。

　　侗族

　　節(jié)日舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對(duì)歌、踩堂等活動(dòng)，亦稱“花炮節(jié)”。

　　布依族

　　于節(jié)日殺豬祭社神、山神，吃黃糯米飯，各寨三四天內(nèi)不相往來(lái)�，幾逡匀�月三為“干巴節(jié)”，是集體漁獵的節(jié)日，并將捕獲的野物魚(yú)類按戶分配，共享收獲的歡樂(lè)，后云集于廣場(chǎng)，唱歌跳舞，歡度佳節(jié)。

三月三習(xí)俗4

　　漢族

　　有吃地(薺)菜煮雞蛋的習(xí)俗。該日民間有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精飯以及歌會(huì)等活動(dòng)。漢族過(guò)三月三，除了祭祀之外，后期陸續(xù)發(fā)展為河畔嬉戲、男女相會(huì)、插柳賞花等民俗活動(dòng)。唐代大詩(shī)人杜甫寫(xiě)有“三月三日氣象新，長(zhǎng)安水邊多麗人”這樣的詩(shī)句。宋代歐陽(yáng)修也在一首詞中寫(xiě)道：“清明上巳西湖好，滿目繁華。爭(zhēng)道誰(shuí)家。綠柳朱輪走鈿車。游人日暮相將去，醒醉喧嘩�！边@些都說(shuō)明，三月三的習(xí)俗，唐宋時(shí)期仍在盛行。同時(shí)這個(gè)節(jié)日也是男男女女出游踏青的日子，亦被稱為中國(guó)的情人節(jié)，女兒節(jié)。

　　臺(tái)灣、福建地區(qū)三月三為“三月節(jié)”，“采鼠麹(曲)草，合米粉為粿以祀其先”(清乾隆帝《臺(tái)灣府志》)，部分人士會(huì)選在三月初三的上巳節(jié)掃墓，兼具踏青、除去不祥的意思。

　　四川忠縣等地有“三月會(huì)”，舉行紀(jì)念抗敵將領(lǐng)巴蔓子的盛大活動(dòng)，是日，群眾抬巴蔓子的偶像繞城游行，后跟社火隊(duì)，玩龍燈、舞獅子，家家張燈結(jié)彩，燃放爆竹，熱鬧非凡。

　　土家族

　　土家族的三月三，則是土家族的情人節(jié)了。三月三的那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌為媒，以踩腳定親。

　　“三月三、踏沙灘”是象山石浦鎮(zhèn)的一種民俗。關(guān)于它的由來(lái)，有幾種說(shuō)法。其中一種說(shuō)法與生產(chǎn)勞動(dòng)有關(guān)：當(dāng)?shù)剞r(nóng)歷三月初三前后，地溫和水溫開(kāi)始升高，淺海辣螺爭(zhēng)相爬上灘頭繁殖。當(dāng)?shù)厝吮阍谶@個(gè)季節(jié)去沙灘拾螺，由此產(chǎn)生“三月三、踏沙灘”的勞動(dòng)場(chǎng)景。

　　雖然現(xiàn)在灘頭資源逐漸枯竭，當(dāng)?shù)乩先巳阅筒蛔≡谶@個(gè)日子帶著晚輩趕沙灘，重溫昔日拾螺的場(chǎng)面�！叭�月三、踏沙灘”的勞動(dòng)場(chǎng)景，也逐漸形成一個(gè)全新意的民俗文化活動(dòng)。

　　如今的“三月三、踏沙灘”，在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)形成了以民間民俗文化活動(dòng)為主體，以體育、漁業(yè)競(jìng)技項(xiàng)目以及所邀外地歌舞、雜技節(jié)目為陪襯的特點(diǎn)。其中的文藝表演多種多樣，除了跑馬燈、舞龍燈、彩閣巡游等，還有據(jù)《辣螺姑娘招親》等民間故事改編的越劇表演，以及“辣螺姑娘拋彩球”在觀眾中招親等娛樂(lè)活動(dòng)。這些活動(dòng)具有民俗性、群眾性、參與性和娛樂(lè)性等特點(diǎn)。

　　黎族

　　稱三月三為“孚念孚”，為預(yù)�！吧教m”(山地旱谷)和打獵豐收的節(jié)日，也是青年男女自由交往的日子，人們稱它為談愛(ài)日。關(guān)于它的來(lái)歷，有個(gè)美麗的傳說(shuō)故事。

　　據(jù)說(shuō)很久以前，七指嶺地區(qū)遇到罕見(jiàn)的大旱，人們度日如年。一天清早，一個(gè)名叫亞銀的年青人告訴大家，說(shuō)他夢(mèng)見(jiàn)一只百靈鳥(niǎo)，要想擺脫這場(chǎng)災(zāi)難，必須爬上五指山的頂峰，吹起鼻簫誘捕它。亞銀自告奮勇地登上五指山山頂峰，他在山頂上吹起他心愛(ài)的鼻簫。一直吹了三天三夜，一只百靈鳥(niǎo)才從幽谷中飛來(lái)，亞銀趕忙追捕，他追過(guò)一座山崗，最后亞銀定神一看，百靈鳥(niǎo)變成了一位非常漂亮的黎族姑娘。姑娘答應(yīng)跟亞銀到人間解救災(zāi)難。旱災(zāi)解除后，未想到卻觸怒了峒主。他派家丁把百靈姑娘捉去，這時(shí)亞銀趕來(lái)，他倆躲進(jìn)一個(gè)山峒里，峒主命令家丁用火燒到山洞時(shí)忽然烏云滾滾、雷聲大作、石裂山崩，把萬(wàn)惡的峒主和他的家丁全壓死了。亞銀和百靈姑娘變成一對(duì)鳥(niǎo)兒，飛上天空，鄉(xiāng)親們聞?dòng)嵹s來(lái)，目送他們，激動(dòng)地跳起舞唱起歌，祝他們美滿幸福。這一天正是農(nóng)歷三月初三，從此這一天便成了黎家的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。

　　為了慶祝三月三，準(zhǔn)備工作要提前半個(gè)月進(jìn)行。男子上山狩獵，把所獲獵物腌好封存;婦女在家春米和做粽粑;青年男女準(zhǔn)備漂亮的服飾和定情的禮物。獵物和粽粑作為祭品，用以祭禮堂里的祖先，若出獵無(wú)所獲，則殺雞代替，祭祀由氏族老人主祭。

　　節(jié)日那天，黎族人民集合在一起，預(yù)祝"山蘭"(山地旱稻)、狩獵雙豐收。老人們攜帶腌好的山味和釀好的糯米酒，來(lái)到村中最享眾望的老人家里，席地圍坐，在芭蕉葉和木瓜葉上痛飲。

　　畬族

　　以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。傳說(shuō)，唐代畬族英雄雷萬(wàn)興率起義軍抗擊官軍圍剿，以烏稔果充饑而軍威大振，于三月三這天突圍成功，連戰(zhàn)連捷。畬民為紀(jì)念此事，每年三月三要吃烏米飯，集會(huì)對(duì)歌。在畬族民眾中，三月三是可以與春節(jié)相提并論的重大節(jié)日。此日，家家宰殺牲口，祭祀祖先。許多人家往往選擇這一天舉辦婚禮。節(jié)日里吃烏米飯。夜幕降臨時(shí)，則舉行篝火會(huì)，競(jìng)相對(duì)歌。畬民善對(duì)歌，此日往往要邀請(qǐng)省內(nèi)外各地的畬族歌手登臺(tái)獻(xiàn)藝，場(chǎng)面十分熱烈。節(jié)日里還要趕舞場(chǎng)，跳起火把舞、木拍靈刀舞、竹竿舞、龍燈舞、獅子舞、魚(yú)燈舞。同時(shí)還有問(wèn)凳、操石磉、腹頂棍、操杠、趕野豬等畬族民間競(jìng)技�！叭�月三”節(jié)日活動(dòng)是畬族人文歷史的縮影，具有鮮明的民族特征和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，在建設(shè)新農(nóng)村和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)等方面都有著不可替代的重要價(jià)值。由于畬族以大分散小聚居的方式居住在東南沿海欠發(fā)達(dá)地區(qū)，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程和畬族居住環(huán)境的改變，畬族的語(yǔ)言、服飾、歌舞正在逐漸漢化，“三月三”傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)也趨于萎縮，亟待加強(qiáng)保護(hù)。

　　壯族

　　多于三月三趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會(huì)，青年男女們對(duì)歌、碰蛋、拋繡球，談情說(shuō)愛(ài)。相傳為紀(jì)念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日，故又稱歌仙節(jié)。壯族多于三月三來(lái)掃墓，通常在三月三時(shí)蒸五色糯米飯。

　　侗族

　　多于節(jié)日舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對(duì)歌、踩堂等活動(dòng)，亦稱“花炮節(jié)”。

　　布依族

　　于節(jié)日殺豬祭社神、山神，吃黃糯米飯，各寨三四天內(nèi)不相往來(lái)。瑤族以三月三為“干巴節(jié)”，是集體漁獵的`節(jié)日，并將捕獲的野物魚(yú)類按戶分配，共享收獲的歡樂(lè)，后云集于廣場(chǎng)，唱歌跳舞，歡度佳節(jié)。

　　至今，其他如水族、苗族、仫佬族、毛南族等族都有各自傳統(tǒng)的三月三節(jié)日習(xí)俗。

　　每年農(nóng)歷的三月初三是中國(guó)的上巳節(jié)、女兒節(jié)。也是中國(guó)壯族、漢族、土家族等多個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　中國(guó)自古有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，生軒轅”的說(shuō)法;相傳三月初三是軒轅黃帝的誕辰，古人稱這一天為上巳節(jié)。魏晉以后，人們會(huì)在三月三這天舉行水邊飲宴、郊外游春的活動(dòng)。到了在現(xiàn)代，每逢三月三，壯族會(huì)舉行歌會(huì)、吃五色糯米飯等活動(dòng)。漢族過(guò)三月三，除了祭祀之外，后期還陸續(xù)出現(xiàn)了男女相會(huì)、插柳賞花等民俗活動(dòng)。土家族的三月三則是他們的情人節(jié)，三月三的那天，土家族的阿哥阿妹會(huì)聚在一起，以山歌為媒，以踩腳定親�！叭�月三”不僅被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還將廣西壯族及各民族的文化推向國(guó)際舞臺(tái)。

三月三習(xí)俗5

　　農(nóng)歷三月三，是一個(gè)特別的日子。在這一天，人們紛紛走出家門(mén)，沐浴在春日的暖陽(yáng)下，享受著大自然的饋贈(zèng)。我也和家人一起，踏上了這次游玩的旅程。

　　清晨，我們?cè)缭绲爻霭l(fā)了。車窗外的景色隨著車輪的轉(zhuǎn)動(dòng)而不斷變化，從城市的喧囂漸漸過(guò)渡到鄉(xiāng)村的寧?kù)o。陽(yáng)光透過(guò)車窗，灑在身上，溫暖而舒適。

　　我們的目的地是一個(gè)風(fēng)景秀麗的山區(qū)。車子在蜿蜒的山路上行駛，窗外的景色愈發(fā)迷人。遠(yuǎn)處的山巒連綿起伏，云霧繚繞，仿佛仙境一般。近處的樹(shù)木郁郁蔥蔥，花香撲鼻，讓人心曠神怡。

　　到達(dá)山區(qū)后，我們首先來(lái)到了一個(gè)清澈的湖泊旁。湖水碧綠如玉，倒映著周圍的山巒和樹(shù)木，宛如一幅美麗的畫(huà)卷。我們沿著湖邊散步，欣賞著湖光山色，感受著大自然的寧?kù)o與和諧。

　　接著，我們又來(lái)到了一個(gè)古老的村落。這里的房屋都是用石頭和木材建造的，充滿了古樸的氣息。村民們熱情好客，向我們介紹著他們的.生活和習(xí)俗。我們品嘗了他們自制的特色美食，觀看了他們的傳統(tǒng)舞蹈表演，感受到了濃厚的鄉(xiāng)村風(fēng)情。

　　午后，我們來(lái)到了山頂上的一個(gè)觀景臺(tái)。站在這里，可以俯瞰整個(gè)山區(qū)的美景。遠(yuǎn)處的山峰在云霧中若隱若現(xiàn)，近處的樹(shù)木和村莊都顯得那么渺小而美麗。我們?cè)谶@里拍照留念，記錄下這難忘的時(shí)刻。

　　傍晚時(shí)分，我們依依不舍地離開(kāi)了山區(qū)。在回程的路上，我們一直在回味著這一天的美好時(shí)光。農(nóng)歷三月三的游玩之旅，讓我們感受到了大自然的美麗和鄉(xiāng)村的淳樸，也讓我們更加珍惜和熱愛(ài)這片土地。

　　這次游玩不僅讓我們放松了身心，更讓我們領(lǐng)略了自然的鬼斧神工和人文的深厚底蘊(yùn)。我相信，在未來(lái)的日子里，我們還會(huì)繼續(xù)探索更多美麗的風(fēng)景和有趣的文化，讓生活更加豐富多彩。

三月三習(xí)俗6

　　農(nóng)歷三月三是什么節(jié)日

　　農(nóng)歷三月三，亦稱“上巳節(jié)”，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，其中以漢族、壯族、苗族、瑤族為典型，自古皆有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，軒轅生”的說(shuō)法。

　　每年這一天，世界各地的華夏子孫都會(huì)來(lái)到黃帝故里新鄭市尋根拜祖;這一天，也是古上巳節(jié)，是古人舉行“祓除畔浴”活動(dòng)中最重要的節(jié)日�！墩撜Z(yǔ)》中所記的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”與《蘭亭序》中“曲水流觴”都與上巳節(jié)相關(guān)。

　　“三月三”在壯族傳說(shuō)中，是壯族始祖布洛陀誕辰日。在廣西，農(nóng)歷三月三，不僅是壯族傳統(tǒng)踏青歌節(jié)，也是壯族祭祖、祭拜盤(pán)古、布洛陀始祖的重要日子。每到三月三時(shí)節(jié)，壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。同時(shí)，“壯族三月三”不僅是壯族重要的傳統(tǒng)習(xí)慣節(jié)日，也是廣西漢族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統(tǒng)節(jié)日。

　　據(jù)記載，三月三歌節(jié)已有上千年歷史。壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌會(huì)十分盛行，在古代男女青年聚集街頭或江邊飲宴歡歌。到了清代，形成了數(shù)百人以致數(shù)千人聚唱的大規(guī)模"歌圩"。

　　20xx年起，“壯族三月三”作為廣西壯族自治區(qū)法定傳統(tǒng)公眾假日，自治區(qū)內(nèi)全體公民放假2天。

　　三月三習(xí)俗有哪些

　　漢族的習(xí)俗

　　吃薺菜煮雞蛋的習(xí)俗：農(nóng)歷三月初三有吃薺菜煮雞蛋的習(xí)俗，老人們說(shuō)，吃了可以一年當(dāng)中腰腿不疼、頭不疼。每年農(nóng)歷三月初三是漢人迎接祖先靈魂的日子，用吃雞蛋的方式紀(jì)念祖先，并希望沾點(diǎn)靈氣。

　　放風(fēng)箏的習(xí)俗：主要是南方有放風(fēng)箏的習(xí)俗。滬諺“二月二，搓麻線，三月三，放風(fēng)箏”，又如，“楊柳青，放風(fēng)箏”。民間還有說(shuō)將風(fēng)箏送上天空，將線剪斷，任其飄逝，將把一年的病痛和煩惱一同帶走。

　　壯族的習(xí)俗

　　三月三歌圩，又叫歌婆節(jié)，是壯族的重大節(jié)日。壯族三月三歌節(jié)這天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節(jié)日。在歌圩中，還有拋繡球作為定親信約的，所以，它又是戀愛(ài)中青年傳達(dá)情意的場(chǎng)合。

　　同時(shí)農(nóng)歷的三月三，不僅僅是單純的壯族傳統(tǒng)踏青歌節(jié)，也是壯族祭祖、祭拜盤(pán)古、布洛陀始祖的重要日子。

　　黎族的習(xí)俗

　　“三月三”是黎族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，也稱“愛(ài)情節(jié)”。這是黎族人民悼念祖先、慶賀新生、贊美生活和歌頌英雄、歌頌愛(ài)情的傳統(tǒng)佳節(jié)。

　　畬族的習(xí)俗

　　畬民每年三月三要吃烏米飯，集會(huì)對(duì)歌，為了紀(jì)念唐代畬族英雄雷萬(wàn)興率起義軍抗擊官軍圍剿，以烏稔果充饑而軍威大振，于三月三這天突圍成功，連戰(zhàn)連捷。許多人家往往選擇這一天舉辦婚禮。節(jié)日里還要趕舞場(chǎng)，跳起火把舞、木拍靈刀舞、竹竿舞、龍燈舞、獅子舞、魚(yú)燈舞。同時(shí)還有問(wèn)凳、操石磉、腹頂棍、操杠、趕野豬等畬族民間競(jìng)技。

　　三月三的傳統(tǒng)風(fēng)俗

　　1、包五色糯米飯

　　節(jié)前家家戶戶準(zhǔn)備五色糯米飯和彩蛋。人們采來(lái)紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤，用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯。

　　相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來(lái)的;也有人說(shuō)是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達(dá)情感的物品。

　　2、搶花炮

　　在農(nóng)歷三月初三以及秋收之后，廣西一些少數(shù)民族地區(qū)民間會(huì)自發(fā)組織搶花炮運(yùn)動(dòng)。

　　參與搶花炮的每支隊(duì)有8人，隊(duì)員通過(guò)突破、擋人、變向、快沖等方式?jīng)_進(jìn)對(duì)方炮臺(tái)，將花炮放入算得分。規(guī)則類似于西方的橄欖球運(yùn)動(dòng)，故被稱為“東方橄欖球”。

　　傳統(tǒng)的“花炮”是一個(gè)鐵制圓環(huán)，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場(chǎng)地通常設(shè)在河岸或山坡上，不限人數(shù)，也不分隊(duì)數(shù)，每炮必?fù)�，三炮結(jié)束。

　　3、繡球傳情

　　歌圩的繡球是姑娘們?cè)诠?jié)前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個(gè)個(gè)都是絲織工藝品：十二花瓣連結(jié)成一個(gè)圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個(gè)月份，上面繡有當(dāng)月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內(nèi)裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛(ài)情。

　　4、打扁擔(dān)

　　打扁擔(dān)是傳統(tǒng)的自?shī)首詷?lè)活動(dòng)，每一個(gè)壯家人都是“打著堂”的演員，婦女的動(dòng)作輕巧優(yōu)美，男子的動(dòng)作剛勁有力，自?shī)首詷?lè)的“打著堂”，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。

　　打扁擔(dān)的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數(shù)。表演者手拿扁擔(dān)，圍在長(zhǎng)凳或舂米槽旁，有節(jié)奏地時(shí)而敲打板凳，時(shí)而互相撞擊扁擔(dān)。

　　5、對(duì)歌談情

　　“三月三”歌圩是男女青年進(jìn)行交際的好時(shí)機(jī)。每逢歌圩，方圓數(shù)十里內(nèi)的男女青年聚集在歌圩點(diǎn)。小伙子在歌師的指點(diǎn)下與中意的姑娘對(duì)歌。

　　通常是男青年先主動(dòng)唱“游覽歌”，觀察物色對(duì)手，遇到合適的對(duì)象，便唱起見(jiàn)面歌、邀請(qǐng)歌。女方若有意就答應(yīng)。男青年再唱詢問(wèn)歌，彼此有了情誼，唱愛(ài)慕歌、交情歌。歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出。

　　若姑娘覺(jué)得眼前的小伙子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈(zèng)與意中人，“他”則報(bào)之以手帕、毛巾之類的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。

　　6、打銅鼓

　　廣西的一些少數(shù)民族素來(lái)有在節(jié)日慶典或祭祀中擊打銅鼓的習(xí)慣，這一風(fēng)俗一直沿襲至今，現(xiàn)在東蘭、天峨等地壯族群眾每年過(guò)“三月三”和春節(jié)，都安、巴馬、大化等地瑤族群眾過(guò)祝著節(jié)，南丹瑤族舉行葬禮祭祀，南丹中堡苗族過(guò)春節(jié)或遇上喜慶時(shí)都要以擊銅鼓的方式表示慶賀或悼念之情。

　　7、碰彩蛋

　　彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有意就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛(ài)情的`種子。如今，碰彩蛋有了“碰碰碰，碰出好運(yùn)氣”的意頭。

　　壯族三月三的來(lái)歷

　　三月三是壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，壯族人稱“窩埠坡”或“窩坡”，原意為到垌外、田間去唱歌，所以也稱“歌圩節(jié)”。也有稱是為紀(jì)念劉三姐，因此也叫“歌仙會(huì)”。關(guān)于它的來(lái)歷，民間有許多動(dòng)人的傳說(shuō)。一說(shuō)古代有一對(duì)情人，經(jīng)常唱山歌來(lái)表達(dá)愛(ài)意。但由于封建禮教的束縛，兩人不能結(jié)為夫妻，于是他們雙雙殉情。人們?yōu)榱思o(jì)念這對(duì)情侶，遂在三月初三唱歌致哀。

　　傳說(shuō)最廣是關(guān)于劉三姐的：壯族歌仙“劉三姐”經(jīng)常用山歌歌頌勞動(dòng)和愛(ài)情，揭露財(cái)主們的罪惡。有一年的三月初三，劉三姐在山上砍柴時(shí)，財(cái)主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀(jì)念這位歌仙，便在這天聚會(huì)唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。

　　這些傳說(shuō)現(xiàn)已難于考證，但在宋人著的《太平寰宇記》中就有記載：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會(huì)作歌。”這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的歌圩也很興盛。

　　宋元以后，壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌圩也成了文化娛樂(lè)和男女談情說(shuō)愛(ài)的場(chǎng)所，并出現(xiàn)了拋繡球的游戲。女子將繡球拋給自己心愛(ài)的男子后，雙雙退出歌場(chǎng)，互贈(zèng)定情信物，到了清代，便形成了成千上萬(wàn)人參加的大型活動(dòng)。到1934年編的《廣西各縣概況》記載，當(dāng)時(shí)廣西有歌圩活動(dòng)的就有二十六個(gè)縣，幾乎遍布廣西各地。壯族對(duì)歌的場(chǎng)所叫歌坪，壯語(yǔ)“歡龍洞”。意思是到田間唱，也叫“歡窩敢”，即到巖洞外唱歌。屆期，人們用楓樹(shù)葉、黃花草、三月花煮染糯米飯，以祭奠劉三姐，并自己食用，俗說(shuō)食此可以像花木一樣興旺茁壯。

　　壯族歌墟，是壯族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，它是在長(zhǎng)期歷史過(guò)程中形成的。關(guān)于它的來(lái)歷，有許多動(dòng)人的傳說(shuō)。其中以“賽歌擇婿”的故事流傳最廣。傳說(shuō)在很久以前，一位壯族歌師的女兒，品貌端序、美麗，歌聲婉轉(zhuǎn)清脆。歌師一心想為女兒選一個(gè)歌才、人品都出眾的青年做女婿。消息傳開(kāi)，男青年一批接一批前來(lái)賽歌，負(fù)者自然離去，歌才最好的一個(gè)小伙子留下來(lái)與歌師的女兒成了親，他們的結(jié)合被傳為佳話。從此，男女青年借歌傳情擇偶。就形成了歌墟。

三月三習(xí)俗7

　　三月三那天廣場(chǎng)上人山人海。人們穿著節(jié)日的盛裝，捧著香甜的米酒載歌載舞，來(lái)到廣場(chǎng)迎接四方賓客。

　　三月三那天，我和我爸爸媽媽還有姑爺一起走到了廣場(chǎng)上看到那兒的人多多的擠來(lái)擠去的，走到了這里也有很多人，走到那里也有很多人，后來(lái)終于人不進(jìn)來(lái)了，我們?nèi)�人擠到了主持臺(tái)前面坐了下來(lái)的時(shí)候我正想把頭望過(guò)后去，突然一聲就…。的`一聲嚇?biāo)牢伊耍∥壹饨幸宦暋把�！”有一個(gè)人坐在我旁邊都被我嚇到了，我都覺(jué)得害羞呢。這一聲過(guò)去了，又來(lái)了一陣大風(fēng)，我都忍不住說(shuō)：“走”但我又想如果回家了的話，我又不的看這些表演了，我就數(shù)拇指要20個(gè)然后數(shù)了不去，我說(shuō)不去就不去，開(kāi)始的時(shí)候主持人用普通話的布依話來(lái)講吧，我們看了那個(gè)洪水真令人感動(dòng)，經(jīng)后我都落淚了。后面還有很多前面也有很多。

　　這就是我們的三月三，沒(méi)過(guò)的時(shí)候，我想說(shuō)肯定是唱幾首歌呀！跳幾支舞啊！演幾個(gè)小品就了，可是不是我想的那樣。多么快樂(lè)的一個(gè)節(jié)日�。�

三月三習(xí)俗8

　　故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)是什么？故鄉(xiāng)是你在兒時(shí)的一個(gè)夢(mèng)，故鄉(xiāng)是你在成長(zhǎng)過(guò)程中的一塊基石。有一首歌這樣唱到：“走遍天下的路，最美的還是故鄉(xiāng)；喝遍天下的水，最甜的還是故鄉(xiāng)。”

　　我的故鄉(xiāng)在四川省成都市崇州市，那里3月3日時(shí)會(huì)敬娘娘，每年的生日三日，這天我奶奶總會(huì)跑到我姥爺那邊，買上一大袋的紅蠟燭，香煙等等。每次都靜靜的時(shí)候，她總會(huì)把香燭點(diǎn)燃，放在汽車的每個(gè)輪胎面前，讓我過(guò)來(lái)磕頭鞠躬，我鞠完躬后她會(huì)讓我拿著煙跟在她的后面走剛弄完后，才準(zhǔn)休息。

　　我記得今年3月3日的時(shí)候，我奶奶像往年一樣。買了煙和燭，讓我姑爺爺下來(lái)把雞殺掉，將雞血滴在一張張紅紙上，讓我拿點(diǎn)兒紅紙跟她圍著車轉(zhuǎn)，將滴有雞血的紅紙粘在車輪上。然后又叫我把紅燭點(diǎn)燃，跟她一起走，最后拿幾塊磚頭放在車輪前，然后叫我把紅燭和煙點(diǎn)上后放在一直磚頭上，讓我鞠躬磕頭。

　　敬完娘娘后，奶奶就把剩余的`善后工作交給了我，她就去洗手了，讓我把剩下的雞血倒掉，把把剩下的紅紙嗯放在一個(gè)抽屜內(nèi)，把竹和香放在柜子上，最后把地上的灰掃掉娘娘就敬完了。

　　“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”每個(gè)人的家鄉(xiāng)可能說(shuō)風(fēng)俗不一樣，但是每個(gè)家鄉(xiāng)的風(fēng)俗寓意都是一樣的，都是象征著美好，對(duì)新生活的向往和辭舊迎新心愿，三月三那天許多人都在敬娘娘，都做這和我們一樣的工作，但是每個(gè)人都覺(jué)得非�？鞓�(lè)。

三月三習(xí)俗9

　　陽(yáng)春四月，廣西壯族自治區(qū)迎來(lái)了一個(gè)節(jié)日，大家張燈結(jié)彩，喜氣洋洋，這，就是我們的“三月三”！

　　大家一定想問(wèn)，三月三是怎么來(lái)的呢？其實(shí)，三月三有多種不同的來(lái)歷，但最著名的非“劉三姐”莫屬。

　　相傳，劉三姐的歌聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，被譽(yù)為“歌仙”，但她的`山歌里，揭露了財(cái)主們犯下的滔天罪行，財(cái)主們對(duì)劉三姐恨之入骨，于是趁其上山砍柴的時(shí)候讓她跌入山谷身亡。于是人們?cè)诟柘墒攀赖娜�月初三唱山歌�?lái)紀(jì)念歌仙。這，也就形成了三月三最有名的習(xí)俗，歌圩節(jié)。

　　三月三不僅僅是壯族的節(jié)日，也是漢族、瑤族等多個(gè)民族的節(jié)日，在一些地方，三月三甚至比過(guò)春節(jié)更重要。

　　三月三這一天，壯族人民家家戶戶制作五色飯，染彩色蛋，穿上節(jié)日盛裝，趕去參加“歌圩節(jié)”�！案枸坠�(jié)”的地點(diǎn)一般在離村子不遠(yuǎn)的地方�！案枸坠�(jié)”一般持續(xù)兩三天，附近的群眾無(wú)論相識(shí)與否，都以飽滿的熱情迎接來(lái)自五湖四海的人們。在“歌圩節(jié)”上，各村的花季少年，紛紛三五成群地尋找別村的青年，集體對(duì)唱山歌。通常男青年先唱“游覽歌”，遇到合適的對(duì)象，便唱“見(jiàn)面歌”、“邀請(qǐng)歌”。得到女生回應(yīng)，就唱“詢問(wèn)歌”彼此互相了解。了解后便唱“愛(ài)慕歌”和“交情歌”。分別時(shí)，唱“送別歌”。歌曲隨心所欲地編，隨心所欲地唱。親切感人。

　　這，就是三月三，我們的三月三！

三月三習(xí)俗10

　　薺菜煮雞蛋

　　農(nóng)歷三月三，國(guó)人有吃地菜煮雞蛋的習(xí)俗。薺菜又稱地菜、田兒菜等，是生長(zhǎng)在田頭地角的一種野菜。雖說(shuō)是野菜，卻鮮香可口、營(yíng)養(yǎng)豐富。民諺曰：“三月三，薺菜當(dāng)靈丹�！薄叭�月三，薺菜煮雞蛋�！贝禾煺�是采食薺菜的季節(jié)。春食薺菜也是我國(guó)民間由來(lái)已久的傳統(tǒng)習(xí)俗。《詩(shī)經(jīng)》就有“其甘如薺”的吟詠;辛棄疾也有“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花”的詩(shī)句。

　　清朝葉調(diào)元的《漢口竹枝詞》曰：“三三令節(jié)重廚房，口味新調(diào)又一樁。地米菜和雞蛋煮，十分耐飽十分香�！痹~中的地米菜即指薺菜。地菜不僅營(yíng)養(yǎng)豐富，而且還能治療多種疾病。它不僅是佳肴一碟，更是靈藥一方�！八j菜，別名地菜、護(hù)生草、雞心菜，其根、花、籽均能入藥。在中藥里，薺菜的藥用價(jià)值非常廣泛，被譽(yù)為“菜中甘草”。

　　祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為：薺菜味甘、性涼，歸肝、脾、腎經(jīng)，有和脾、利水、止血、明目等效用。薺菜食用方法很多，可拌、可炒、可燴，還可用來(lái)做餡或做湯，均色澤誘人、味道鮮美，是一道藥食同源的美味佳蔬。在湖南，用薺菜來(lái)煮雞蛋是最常見(jiàn)的一種吃法。每到三月三這天，薺菜便長(zhǎng)莖開(kāi)花，婦女都會(huì)采摘來(lái)插在發(fā)際。

　　因薺菜的諧音是“聚財(cái)”，故此，老百姓又根據(jù)民間傳說(shuō)，于三月初三這一天，在祭祖的時(shí)候，借助祖先的神靈和財(cái)氣，人們會(huì)將新鮮薺菜洗凈后捆扎成一小束，放入雞蛋、紅棗、風(fēng)球，再配兩三片生姜，煮上一大鍋，全家都吃上一碗，食之既可交發(fā)財(cái)運(yùn)，又可防治頭痛頭昏病，久而久之便形成一種民間特有的食療習(xí)俗。據(jù)說(shuō)可以去風(fēng)濕、清火，腰腿不痛，而且還可預(yù)防春瘟。

　　有吃地(薺)菜煮雞蛋的習(xí)俗。該日民間有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精飯以及歌會(huì)等活動(dòng)。 漢族過(guò)三月三，除了祭祀之外，后期陸續(xù)發(fā)展為河畔嬉戲、男女相會(huì)、插柳賞花等民俗活動(dòng)。唐代大詩(shī)人杜甫寫(xiě)有“三月三日氣象新，長(zhǎng)安水邊多麗人”這樣的詩(shī)句。宋代歐陽(yáng)修也在一首詞中寫(xiě)道：“清明上巳西湖好，滿目繁華。爭(zhēng)道誰(shuí)家。綠柳朱輪走鈿車。游人日暮相將去，醒醉喧嘩。”這些都說(shuō)明，三月三的習(xí)俗，唐宋時(shí)期仍在盛行。同時(shí)這個(gè)節(jié)日也是男男女女出游踏青的日子，亦被稱為中國(guó)的情人節(jié)，女兒節(jié)。

　　臺(tái)灣、福建地區(qū)三月三為“三月節(jié)”，“采鼠麹(曲)草，合米粉為粿以祀其先”(清乾隆帝《臺(tái)灣府志》)，部分人士會(huì)選在三月初三的上巳節(jié)掃墓，兼具踏青、除去不祥的意思。

　　重慶忠縣等地有“三月會(huì)”，舉行紀(jì)念抗敵將領(lǐng)巴蔓子的盛大活動(dòng)，是日，群眾抬巴蔓子的偶像繞城游行，后跟社火隊(duì)，玩龍燈、舞獅子，家家張燈結(jié)彩，燃放爆竹，熱鬧非凡。

　　在英德市英紅鎮(zhèn)華僑聚居區(qū)域，婦女會(huì)在三月三當(dāng)天收集艾草、苧麻、路邊青等多種植物的葉子，和米粉做成粿子食用，據(jù)說(shuō)能去百病。

　　關(guān)于壯族三月初三的由來(lái)的歷史故事：

　　壯族神話故事-特掘掃墓

　　相傳古時(shí)候，有一個(gè)老嫗，沒(méi)有子嗣，后來(lái)救了一條受傷的小蛇。小蛇傷好后不肯離去，老嫗便對(duì)小蛇說(shuō)：人畜有別，我們?nèi)耸菦](méi)有尾巴的，你若想跟我在一起，就要舍棄你的尾巴。后來(lái)老嫗就把小蛇的.尾巴斬掉一小截，小蛇的尾巴變短了，于是人們就把小蛇叫做“特掘”，“特”在壯語(yǔ)里是男的意思，“掘”在壯語(yǔ)里是短尾巴的意思，人們就把老嫗叫做“乜掘”，“乜”是壯語(yǔ)母親的意思。從此，乜掘就把特掘當(dāng)成兒子一樣養(yǎng)著�，F(xiàn)在壯族還遺留有相關(guān)的風(fēng)俗，就是把新買小雞小鴨仔尾巴上的毛拔掉幾根，意思就是像這位老嫗一樣去掉動(dòng)物的野性，成為人類家里的一員。其實(shí)這一風(fēng)俗和傳說(shuō)反映的是遠(yuǎn)古人類馴養(yǎng)動(dòng)物，從野生到家化的遠(yuǎn)古記憶。沒(méi)有尾巴也反映人類從從原始人進(jìn)化成文明人的歷程。

　　后來(lái)，老嫗?zāi)昀先ナ懒�，鄰居們把老嫗入殮后，便�?duì)小蛇說(shuō)：特掘呀，特掘!她平日里視你如己出，她走了，看你怎么給她盡孝。小蛇仿佛聽(tīng)懂了人話，眨了眨眼睛，忽然風(fēng)雨大作，一陣狂風(fēng)就把老嫗的靈柩和小蛇一起卷到了大明山的最高峰上面去了。那時(shí)正值三月三前后，后來(lái)每逢三月三前后，大明山地區(qū)出現(xiàn)極端天氣，暴風(fēng)雨或者下冰雹，當(dāng)?shù)氐娜司驼J(rèn)為是特掘回來(lái)掃墓祭拜他的媽媽了。

　　人們?yōu)榱烁桧炟烤虻膫ゴ笃焚|(zhì)和傳頌孝道，便給這位老嫗乜掘立廟，人們?yōu)榱吮磉_(dá)尊敬，在壯語(yǔ)里將之稱為“妲婆廟”、或者是“姥婆廟”(羅波廟)，漢文里統(tǒng)稱為“龍母廟”。當(dāng)?shù)氐膲炎迦艘查_(kāi)始崇拜蛇，對(duì)蛇也是敬而遠(yuǎn)之，忌諱殺蛇和吃蛇。伴隨著隨著壯族的祖先駱越民族的文化傳播和影響，蛇的形態(tài)后來(lái)就融入中華圖騰龍的形態(tài)里，所以后來(lái)特掘就成了龍的化身，也就升格成了最初的龍，因此特掘又稱為掘尾龍。大明山便成了天然的巨型圣墳，成為了古時(shí)候壯族人心靈的信仰，認(rèn)為人死了，靈魂也會(huì)飛回大明山。所以，大明山又被認(rèn)為是祖宗的墓，變成了壯侗語(yǔ)民族神話信仰傳說(shuō)里的圣山。所以說(shuō)大明山地區(qū)的壯族人才是真正的“龍的傳人”。乜掘于是就被尊稱為龍母，各地祭拜的神廟都朝向大明山。

　　之后便有了壯族人傳統(tǒng)上掃墓的時(shí)間定在三月三。人們會(huì)在三月初一的時(shí)候，采楓樹(shù)枝插在門(mén)縫和窗縫上，三月三的時(shí)候還會(huì)做五色糯米飯祭拜自己的祖先和龍母廟。

三月三習(xí)俗11

　　瑤族以三月三為“干巴節(jié)”，是集體漁獵的節(jié)日，并將捕獲的野物魚(yú)類按戶分配，共享收獲的`歡樂(lè)，后云集于廣場(chǎng)，唱歌跳舞，歡度佳節(jié)。

　　相傳在很久以前，野獸經(jīng)常出入瑤族村寨傷人、損壞莊稼，為了保衛(wèi)家園，寨子的民族英雄盤(pán)古率勇士上山守獵、捕殺猛獸，盤(pán)古不幸被羚羊用角頂破服部而當(dāng)場(chǎng)死亡，那天正是農(nóng)歷的三月初三，為了記念民族英雄盤(pán)古，瑤族人民把每年的三月初三日定位記念盤(pán)古的日子，取名為“三月三”又名“干巴節(jié)”即每年的“三月三”之前，瑤族男人都提前一個(gè)星期到老林守獵、捕殺野獸、下河撈魚(yú)摸蝦，并且烤成干巴帶回家里。婦女們上山采摘小靛葉等天然染料，煮水后染成紅、黃、藍(lán)、紫四種顏色的糯米飯用于敬獻(xiàn)盤(pán)古，年復(fù)一年，一直傳到今天。過(guò)去“三月三”，瑤族人民放下手中的農(nóng)活集體休息一天，以祭奠盤(pán)古，即婦女們休息做針線活、男人們讀經(jīng)書(shū)、喝酒、娛樂(lè)、姑娘和小伙子們卻相約到寨子邊的荒山上、縱林里對(duì)歌、談情說(shuō)愛(ài)、玩耍。

三月三習(xí)俗12

　　（一）

　　每年農(nóng)歷三月初三，畬族百姓都?xì)g度“烏飯節(jié)”，家家都做烏米飯，全家共餐，饋贈(zèng)親友。同時(shí)還聚集一起盤(pán)歌、跳舞，紀(jì)念這一節(jié)日。連江縣小滄民族自治鄉(xiāng)畬族百姓也過(guò)烏飯節(jié)，這一天山村熱鬧非凡。烏米飯是畬族人用山上的一種叫烏稔樹(shù)野生植物，取葉煮湯，然后將糯米泡在湯里數(shù)小時(shí)撈起，放在木甑里蒸熟而成。這種烏米飯色澤藍(lán)綠烏黑，并帶油光，吃到嘴里香軟可口。由于烏稔有防腐、開(kāi)脾作用，將烏米飯用苧麻袋裝起來(lái)，掛于通風(fēng)陰涼處，數(shù)日不餿。如果再加上豬油熟炒，更加味美可口。因此有“一家蒸十家香”之說(shuō)。

　　烏米飯的來(lái)由，傳說(shuō)是唐朝時(shí)，畬族英雄雷萬(wàn)興領(lǐng)導(dǎo)畬軍反抗官府，被朝庭軍隊(duì)圍困在大山里，失去外援，糧草斷絕，畬家軍只得在大山里尋找食物。時(shí)值深秋，山里大部分樹(shù)木落果，唯有一種叫烏稔樹(shù)的野生植物，葉雖落了，枝條上卻掛著串串象珍珠一樣的甜果，大家采來(lái)一把帶回營(yíng)地，雷萬(wàn)興也嘗了嘗，感到香甜可口，于是傳令大量采集野果充饑，軍糧解決了，抗擊官軍取得了勝利。

　　過(guò)后有一年三月初三，雷萬(wàn)興突然憶起大山里食過(guò)的甜果，便又想吃烏稔果，可是這時(shí)正是春天，烏稔樹(shù)剛剛抽出綠葉，那有甜果呢？鄉(xiāng)民只好采下烏稔樹(shù)葉子加工后和著糯米一起炊煮，結(jié)果糯米也呈現(xiàn)出同烏稔果一樣的藍(lán)黑色，香味很濃，雷萬(wàn)興吃了，食欲大增，異常高興，下令畬軍每年這一天都煮烏米飯。

　　畬民們?yōu)榱思o(jì)念雷萬(wàn)興率領(lǐng)畬軍反抗官兵的勝利，在每年農(nóng)歷三月初三這一天，男男女女都出門(mén)“踏青”，采集烏稔葉，家家都做烏米飯，流傳至今便成為畬族的一個(gè)節(jié)日，現(xiàn)在的“烏飯節(jié)”除了保留原有的習(xí)俗外，還載歌載舞，更加熱鬧非凡了。

　　（二）

　　土族傳統(tǒng)節(jié)日雞蛋會(huì)。節(jié)日時(shí)間為每年農(nóng)歷三月三日或三月初八日、三月十八日，因地而異。屆時(shí)，在寺廟里舉行獻(xiàn)牲酬祭，請(qǐng)法師誦經(jīng)跳酬神舞，以禳災(zāi)祛禍，保五谷豐登，人畜兩旺。與會(huì)群眾還隨身攜帶許多熟雞蛋，一是自食，二是相互敲擊作戲。

　　（三）

　　三月三日，是布依族較為普遍的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱“三月三”。節(jié)日來(lái)源與活動(dòng)內(nèi)容，隨居住地區(qū)不同有所區(qū)別。貴陽(yáng)市烏當(dāng)區(qū)新堡鄉(xiāng)一帶布依族將“三月三”又叫“祭地蠶”，俗稱“地蠶會(huì)”。傳說(shuō)古時(shí)有一莊稼漢，發(fā)現(xiàn)年年春播之后都有許多地蠶將幼苗咬死。經(jīng)過(guò)反復(fù)觀察，他認(rèn)為地蠶是天神放到大地的“天馬”。為避免幼畝遭受蟲(chóng)害，他用了許多方法祭把都不靈驗(yàn)。后來(lái)，他在春播時(shí)炒包谷花去喂地蠶，結(jié)果保住了幼苗。這個(gè)消息很快傳到遠(yuǎn)近的布依人家。

　　此后，這一帶的布依族為了保護(hù)農(nóng)作物，爭(zhēng)取獲得豐收，于每年三具初三會(huì)天，不動(dòng)上砂包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蠶”，祈求天神保佑，不叫地蠶咬死田地里的禾苗，讓五谷豐登。祭畢，人們沿田邊土坎邊走邊唱山歌，并把包谷花撒向田土中。

　　北部壩王河一帶，因氣溫較低，此時(shí)楓葉尚小，未能著色，以三月十三日為“楓葉節(jié)”。節(jié)日這天，人們到山野踏青游春，兒童們摘嫩楓葉做成圓球拋打，婦女們則摘幾匹嫩楓葉插在頭髻上。此外，家家把糯米染成五顏六色，做花糯米飯吃。青年們到山坡上吹木葉、唱山歌。如遇上稱心如意的'對(duì)手，晚上便相邀到布依村寨，通宵達(dá)旦地對(duì)歌。臨別時(shí)，主人家用芭蕉葉包著花糯米飯和雞腿肉分送歌手，作為節(jié)日的禮物。貴州望漠縣布依族傳說(shuō)三月初三是“寒日”，吃了狗肉可以驅(qū)寒。此日有條狗請(qǐng)客的習(xí)俗。貴州安龍縣部分布依族傳說(shuō)三月三日是影“山神”的生日。

　　人們?yōu)楸苊馍缴穹懦龌认x(chóng)傷害莊稼，確保農(nóng)業(yè)豐收，舊有掃寨祭山神的習(xí)俗�！叭�月三”這天，人們到村寨山神壇前擺設(shè)雄雞、刀頭等供品，還要?dú)⒁活^狗，將血灑在紙旗、紙馬和寨子進(jìn)出要道口的石頭上，然后由“老魔公”及其他人員攜帶淋有狗血的紙旗，紙馬到各家各戶掃除妖魔鬼怪。各家大門(mén)口要設(shè)置一張長(zhǎng)凳，凳上擺一只裝滿清水的“水碗”和一只裝有瓦礫石粒的碗�！袄夏Ч�”在大門(mén)口咒念“魔經(jīng)”，打幾個(gè)“農(nóng)陽(yáng)卦”，再將瓦礫石粒向這家房屋內(nèi)亂撒，將水碗的水四處亂潑，掀翻大門(mén)前的長(zhǎng)凳，扣起水碗，意為掃除了魔鬼。最后，給這家插上沾有狗血的紙旗、佳上紙馬，另赴他家去掃。村寨住戶都輪掃完畢，“老魔公”口到神壇，將收掃的妖魔鬼怪集中鎮(zhèn)壓于神靈之前，然后全寨男人于神壇處就地會(huì)餐，稱為“陪神吃飯”。

　　該縣德臥鎮(zhèn)稱“三月三”為“趕毛杉樹(shù)”，又叫“毛杉樹(shù)歌節(jié)”，為期三天，聚會(huì)者達(dá)數(shù)萬(wàn)之眾。云南羅平八達(dá)河一帶的布依族的三月三日，是男女青年唱歌對(duì)調(diào)的節(jié)日。這天，男女老少來(lái)到河邊聽(tīng)青年們唱山歌，觀看孩子們比賽劃竹排、打水槍。有的人家還給孩子做花糯米飯分送到邊和寨旁；有的則用小花布口袋裝上雞蛋和各類食品，供玩耍和參加比賽活動(dòng)的青少年吃。羅平牛街的布依族男女青年則要在這三天中，舉行盛大的游山、對(duì)歌和交友活動(dòng)。

　　方圓幾十里的各族青年，屆時(shí)也來(lái)到馬把山腰一帶，參加和觀賞這一傳統(tǒng)的賽歌對(duì)調(diào)活動(dòng)。歌手們可以在這樣的場(chǎng)合中大顯身手，憑著即興作詩(shī)吟唱的天才，能和對(duì)手連唱三天三夜甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。有許多男女青年通過(guò)這些活動(dòng)建立了愛(ài)情關(guān)系。

　　（四）

　　侗家傳說(shuō)，古時(shí)侗家的原始屬地總是以桐樹(shù)開(kāi)花時(shí)為插秧節(jié)。但有一年桐樹(shù)沒(méi)有開(kāi)花，結(jié)果誤了農(nóng)時(shí)，只好逃荒到報(bào)京一帶，為了吸取過(guò)去的教訓(xùn)，每到三月初三人們便吹蘆笙唱歌，走訪親友，并相互提醒該忙農(nóng)事侗族，多于節(jié)日舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對(duì)歌、踩堂等活動(dòng)，亦稱“花炮節(jié)”。

　　侗族三月三，節(jié)期為五天。每逢農(nóng)歷三月初一，家家戶戶便開(kāi)始準(zhǔn)備。

　　初二，姑娘們相邀到河邊撈魚(yú)抓蝦，并與小伙子們?cè)谄律蟼滢k野餐。

三月三習(xí)俗13

　　農(nóng)歷三月三日，稱“三月三節(jié)”，古時(shí)稱“上巳節(jié)”，是民間的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　上巳節(jié)大約起源于周代，原為農(nóng)歷三月初的第一個(gè)巳日，即“上巳日”�！墩撜Z(yǔ)先進(jìn)》里記有：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂、風(fēng)乎舞零，詠而歸�！睗h末的蔡豈在《月令章句》中道：“《論語(yǔ)》‘暮春浴于沂。，自上及下，古有此禮，今三月上已拔于水溪，蓋出于此也�！笨磥�(lái)，古時(shí)，每到這一天，人們都到江河邊洗滌污濁，舉行“消災(zāi)除邪”儀式。古語(yǔ)叫“拔楔”。范嘩《后漢書(shū)禮儀志上》說(shuō)：“三月上巳，官民皆掣于東流水上，日洗灌拔除，去宿垢疚，為大絮�！薄靶酢蓖瑵崳�“疚”同病，也就是潔身去病的意思。

　　因?yàn)槿�月上旬的巳日每年不同，所以到魏晉時(shí)就以“初三”來(lái)代替上旬的巳日了。唐朝房玄齡等人撰寫(xiě)的《晉書(shū)。禮志》載：“漢儀季春上已，官及百姓皆楔于東流水上……自魏但用三日，不以上巳也。”《夢(mèng)梁錄》卷二載有“三月三日上巳之辰，曲水流觸故事，起于晉時(shí)，唐朝賜宴曲江，傾都楔飲踏青，亦是此意”�，F(xiàn)在的三月三，就是從古代的三月上已日而來(lái)的。

　　農(nóng)歷三月初，春風(fēng)和熙，萬(wàn)象更新，大地一片生機(jī)，河南民間多于初三日趕會(huì)買菜籽、花籽、北瓜籽和葫蘆籽等下種，認(rèn)為此日所種的花果收成好。故有“三月三，上北關(guān)，南瓜葫蘆結(jié)一千”之說(shuō)。許多人還在這一天到地里挖養(yǎng)薺菜與雞蛋一起進(jìn)食，據(jù)說(shuō)吃了能補(bǔ)虧壯神。

　　舊時(shí)，在豫南新縣、光山一帶民間，傳說(shuō)三月三日是“陰曹地府”遣小鬼小判抓人之時(shí)，夜間外出危險(xiǎn)多，因此，人們?cè)谶@天夜間一般不出門(mén)。當(dāng)夜幕降臨時(shí)，家家要燃放鞭炮，驅(qū)邪逐鬼，以求平安，同時(shí)，各家門(mén)口還要放幾顆大蒜，以示“小鬼小判”“算了，抓不到人就回去吧”。夜里睡時(shí)，要將鞋子倒放著，使小鬼誤認(rèn)為無(wú)人而走開(kāi)。這天夜里十二點(diǎn)鐘以后，民間一些不怕鬼的“傻大膽兒”悄悄起床，三五成群到野外地邊觀“鬼火”，俗稱“看燈”，并以所見(jiàn)“鬼火”多少來(lái)推測(cè)本村本莊的生死情況。

　　三月三日防鬼避邪的迷信氣氛頗濃，隨之也產(chǎn)生了有關(guān)的忌禁：三月三日出嫁的閨女必須到婆家去和丈夫在一起，否則妨丈夫，有諺曰：“媳婦不過(guò)三月三，死了丈夫塌了天�！�

　　三月三日飲食，民間也講究要利于避鬼祛邪。光山一帶人，這天喜歡以篙子做摸，俗稱“篙子饃”，認(rèn)為吃了“篙子饃”，人的靈魂便可以鉆進(jìn)篙子林中，以免小鬼抓人。淮陽(yáng)一帶，則有吃野菜餃子的'習(xí)慣，三月二日，人們便到野地里挖取五種野菜，回來(lái)精心制作成餃子餡。三月三日早晨，太陽(yáng)出來(lái)之前包成餃子吃下，說(shuō)可以免小鬼抓去。在新縣有吃松把避邪的人。這些都是相當(dāng)迷信的，不能提倡的，但不管“篙子饃”還是“野菜餃子”和“糍粑”都有藥用價(jià)值，吃了可以防病。人們從迷信的角度為這些防疫之舉進(jìn)行解釋，是可笑又可憐的事情。

　　建國(guó)以后，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和文化水平的提高，三月三避鬼祛邪之意已漸衰微，而在此日上市場(chǎng)上買花、菜種子下種和吃篙子饃、松把、野菜餃子的風(fēng)俗仍見(jiàn)于民間。尤其是現(xiàn)在，人們總是把三月三節(jié)、寒食節(jié)和清明節(jié)合而為一，都以春游為主了。據(jù)載：“上巳清明共一時(shí)�！币源河螢橹饕獌�(nèi)容過(guò)節(jié)從唐朝就已經(jīng)開(kāi)始了。豪門(mén)貴族在這一天總是車馬駢闐出游�；实弁�往在曲江池宴請(qǐng)群臣，貴婦們則斗富夸奇，“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人”。杜甫的《麗人行》詩(shī)，生動(dòng)地描寫(xiě)了唐代女士們?cè)谌�月三日游玩取�?lè)的情景。

　　盡管細(xì)雨蒙蒙，人們照樣踏青。此俗一直流傳至今。

　　三月三是一個(gè)古老的節(jié)日，人們將這天定為上巳節(jié)。相傳三月三是黃帝的誕辰，我國(guó)自古有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅”的說(shuō)法。魏晉以后，上已節(jié)改為三月三，后代沿襲。每到三月三各族就會(huì)有不同的習(xí)俗相傳。

　　農(nóng)歷三月初三日清晨洗濯瓶口和鍋、蘿、灶等一切廚具。

　　用拘祀湯或者香燕草藥沐浴。

　　婦女兒童插段野萊花，鋪衣席上，留下的供老人挑燈。

　　官民在水中沐浴嬉戲，以析福消災(zāi)。

　　男女隨著策鼓泛舟湖上，歡歌唱詠，采摘蘭花、松枝，替配而歸。

　　善于射箭的，刻木為兔形，親友們分成兩隊(duì)，騎馬射兔，先射中者為勝，負(fù)者下馬，鞠躬倒酒，勝者坐在馬上飲酒。

　　晾曬紗葛衣服。

　　農(nóng)家于池塘聽(tīng)蛙鳴，占卜豐歉，玩賞游樂(lè)。

　　長(zhǎng)者向兒童講述蛙對(duì)稻田的貢獻(xiàn)，教育孩子不要描殺蛙類。

　　暮春時(shí)節(jié)，人們到水邊洗濯，嬉游，祈福消災(zāi)，稱為修楔，本是古時(shí)的一種祭祀方式�！吨芏Y春官)中載:“女巫掌歲時(shí)，拔除浴�！睗h代經(jīng)學(xué)大師鄭玄注曰:“歲時(shí)拔除，如今三月上巳，如水上之類。浴，謂以香薰草藥沐浴。”

　　春秋時(shí)，各國(guó)瀕水地區(qū)，民間都很盛行這種活動(dòng)，只是隨著當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)的敦厚或輕薄而略有不同。

三月三習(xí)俗14

　　每年的農(nóng)歷三月初三是壯族的傳統(tǒng)節(jié)日——三月三，又稱“歌圩節(jié)”，意為到洞外田間去唱歌。傳說(shuō)這個(gè)節(jié)日是為了紀(jì)念歌仙——?jiǎng)⑷�姐。我曾�?tīng)奶奶給我講過(guò)，劉三姐能歌善舞，她的歌聲像春風(fēng)一樣柔和動(dòng)聽(tīng)，常常帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們唱歌，以表達(dá)對(duì)常常壓迫村民的地主的不滿。所以地主莫懷仁對(duì)她懷恨在心，企圖禁歌，卻被劉三姐用山歌反駁的理屈詞窮，啞口無(wú)言�？墒遣桓市牡哪獞讶�，甚至不惜重金聘請(qǐng)來(lái)了三個(gè)秀才與劉三姐對(duì)歌，企圖用歌聲降服劉三姐，結(jié)果毫無(wú)招架之力，輸?shù)舯荣惖哪獞讶室粴庵�下掉進(jìn)河里。所以人們?cè)谌�月三這天對(duì)山歌，吃五色糯米飯來(lái)紀(jì)念劉三姐。

　　五色糯米飯不僅僅用來(lái)紀(jì)念劉三姐，也有著五谷豐登的寓意。有黑、紅白、黃、紫五種顏色組成。黑色象征土地肥沃，紅色象征子孫帝王。黃色象征五谷豐，白色象征純潔的愛(ài)情色，紫色象征富裕飲食。小的時(shí)候，每逢三月三吃到香甜軟糯的糯米飯，我就會(huì)想：糯米飯這些鮮艷的顏色是怎么做出來(lái)的呢？于是去年三月三，我特意請(qǐng)教了在我心中無(wú)所不知的奶奶。原來(lái)黑色的糯米飯是用楓葉染制的，黃色使用梔子染制的，紅色和紫色是用同一種植物——紅藍(lán)草染出來(lái)的。

　　首先要把糯米洗干凈，接著把糯米泡進(jìn)這些植物的汁里。糯米剛泡進(jìn)汁里的時(shí)候，顏色還是白凈的，像是珍珠散落在了彩色的布匹上，奶奶說(shuō)這些糯米要泡上一整天。于是我時(shí)不時(shí)就來(lái)看看，看著原來(lái)純白的糯米一點(diǎn)一點(diǎn)染上顏色，有趣極了。第二天，白凈的“珍珠”已經(jīng)泡成了艷麗的黑、紅、紫、黃各種顏色。奶奶把糯米放進(jìn)了鍋里蒸，我站在一旁，好似一個(gè)木頭人一般一動(dòng)不動(dòng)，目不轉(zhuǎn)睛地盯著。雖然我表面平靜，但我的'內(nèi)心的湖面已經(jīng)泛了波瀾，對(duì)于即將做好的糯米飯，我迫不及待。

　　在奶奶掀開(kāi)鍋蓋的一瞬間，幾縷白煙向上散開(kāi)，香氣鉆入鼻中，讓我垂涎三尺。我舀起一勺熱乎的糯米飯，軟糯的口感散在口中，鮮美極了。讓人吃了一口就會(huì)想吃下一口，真是回味無(wú)窮。這樣色香味俱全的糯米飯，是誰(shuí)都無(wú)法不喜歡的吧？

三月三習(xí)俗15

　　三月三是壯族的傳統(tǒng)節(jié)日。壯族人在洞外和田野里唱歌。因此，三月三也被稱為“歌圩節(jié)”。有人說(shuō)三月三是紀(jì)念劉三杰的日子，所以三月三也會(huì)被稱為“歌仙會(huì)”。有人說(shuō)，古代有一對(duì)戀人，他們經(jīng)常用專業(yè)的方法唱民歌來(lái)表達(dá)愛(ài)意。但由于封建禮教的桎梏，此時(shí)兩人無(wú)法結(jié)婚，于是選擇了為愛(ài)而死。為了紀(jì)念這對(duì)夫婦，人們說(shuō)他們將在三月三唱歌哀悼。

　　還有一個(gè)傳說(shuō)，這是最流行的.一個(gè)，關(guān)于劉三杰。壯族歌仙劉三杰經(jīng)常用民歌這樣歌頌勞動(dòng)和愛(ài)情，也用這種方式揭露富人的罪惡。一年三月三，劉三杰在山上砍柴時(shí)，富戶選擇派人砍掉藤蔓，導(dǎo)致劉三杰死亡。為了紀(jì)念這位歌唱家，后人選擇了在這一天聚會(huì)唱歌。在這個(gè)時(shí)候，唱三天三夜，從而形成了三月三的習(xí)俗。然而，這些傳說(shuō)現(xiàn)在很難查證，但早在宋代就有記載。

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