《故鄉(xiāng)》讀書筆記
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，此時需要認(rèn)真思考讀書筆記如何寫了哦。那么我們?nèi)绾稳懽x書筆記呢？下面是小編幫大家整理的《故鄉(xiāng)》讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記1
最近，在媽媽的要求下，我看了魯迅先生寫的小說——《故鄉(xiāng)》。
盡管作者描寫的故鄉(xiāng)就是我從小長大的地方——紹興，但這篇文章對我來說實在不易讀懂。原因有四：
一、文中有些字和我們現(xiàn)在的不太一樣，如“哪里”寫成了“那里”；
二、有些事物是我沒碰到過的，如胡叉、秕谷之類；
三、有些字詞是作者自己編造的，如“猹”、“弶”等；
四、當(dāng)然最主要的是我不知道當(dāng)時的歷史背景，不能體會文章背后所要揭示的深刻含義。
這篇小說主要寫的是作者回到故鄉(xiāng)，看到了小時候的.玩伴閏土，在生活的重壓之下變得衰老、拘謹(jǐn)和麻木，完全不像小時候那樣可愛、機(jī)靈和富有活力。經(jīng)過對兒時的閏土與現(xiàn)實的閏土的比較，可以知道作者對兒時的故鄉(xiāng)、兒時快樂的生活、兒時的閏土非常懷念，對現(xiàn)實社會的破敗感到非常不滿。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記2
魯迅的文筆就是這樣。如一把利器，刺破了社會的黑暗，筆筆流露出自己對當(dāng)時社會的不滿，跟隨著這力道的文字，我們走進(jìn)了那個時代……
第一天，楊老師剛講過《少年閏土》，我便對這文章起了興趣，一定要看個究竟，回家后，就找老爸，拿出那本《魯迅全集》細(xì)細(xì)品讀起來……
霎時，那個紫色圓臉、項帶銀圈的陽光少年浮現(xiàn)在我眼前，他帶領(lǐng)著魯迅去享受童年……每一次的.拾貝，每一次的捕鳥，每一次的看瓜，都那么鮮活，有趣……
三十多年，轉(zhuǎn)瞬即逝，當(dāng)魯迅再次回鄉(xiāng)時已是物是人非，那曾經(jīng)親熱喊他“迅哥兒”的閏土改呼“老爺”，兒時的那些友情仿佛遙不可及，正如他所說的，兩人之間隔了一展厚障壁，心，涼了……
哎!——本以為會有“相顧無言，唯有淚千行”的感人重逢，誰知，這結(jié)果竟是如此不堪。
不過水生與宏兒不是一樣無話不談嗎?!不是還有這純真的友誼嗎?但愿，他們永遠(yuǎn)這樣，不要重蹈覆轍……
《故鄉(xiāng)》讀書筆記3
前幾天，我讀了魯迅先生的《故鄉(xiāng)》這本書，里面的內(nèi)容讓我深深地感受到魯迅先生對家鄉(xiāng)的眷戀之情。
魯迅在這篇小說描寫了兩個故鄉(xiāng)，一個是過去的故鄉(xiāng)，一個是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)。過去的故鄉(xiāng)是一個美好和諧、以及快樂的世界，那里有迅哥先生童年美好的回憶。那里有“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜�！庇刑煺婵蓯鄣纳倌觊c土，他有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著“明晃晃”的“銀白”色項圈，還有海邊那“五彩貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……”那是一個令人向往的五彩世界的。然而現(xiàn)在的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無生氣和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著，而且變成“講道德、守規(guī)矩”的人。
通過閱讀這本書使我更深刻的'體會到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個美好的世界，這個世界實際是少年迅哥兒美好心靈的反映，是少年的他與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。然而成年后的閏土在見到魯迅先生后，對魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了。因為在那個年代，人與人之間那種不平等的關(guān)系，那個“現(xiàn)實的故鄉(xiāng)”是一個精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統(tǒng)的道德，它壓抑人的生命力的，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無法繼續(xù)他們純潔的友誼。讀完本書后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時也很慶幸，我們生活在新社會里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢來衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記4
應(yīng)該是到了初中以后學(xué)的完整的《故鄉(xiāng)》，隨著閏土那一聲“老爺!……”，“我”印象中的那個閏土消失了，我印象中的那個閏土也消失了。
我記得當(dāng)時老師特意強(qiáng)調(diào)了“老爺”這兩個字的所起的`效果，“我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了”。姐姐也是很喜歡《故鄉(xiāng)》的，她上學(xué)高我三屆，她特意跟我說過那個魯迅筆下的“細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”，她很是崇拜魯迅的，她說：“細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”簡直太形象了，還給我比劃著說那個細(xì)腳伶仃的圓規(guī)的樣子，她跟我說這些得時候是笑著的。
少年閏土的形象破碎了，幸虧還有水生，我想水生也應(yīng)該在給宏兒講關(guān)于猹和捕鳥的故事吧，在宏兒的腦海中水生也應(yīng)該有少年閏土的形象吧。只是我一直在猜測宏兒和水生長大后見面的情景。也給我的閏土留下了希望。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記5
深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下頭是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了……”
這少年便是閏土。我是在魯迅的《故鄉(xiāng)》中認(rèn)識他的。當(dāng)時，這健康可愛、有著紫色的圓臉、頸戴銀項圈的少年，留給了我很大的印象。他給作者，也給我們訴說了他的稀奇的見識：角雞、跳魚兒、貝殼、猹……他和作者一齊開心的交談，一齊天真的歡笑，在一齊肆無忌憚的`玩耍。
但，二十年過去了，閏土已不是以前的閏土了，歲月在他的臉上和手上，都留下了滄桑的痕跡。他之前紫色的健康的圓臉，如今變作灰黃；紅活圓實的手，如今變得又粗又笨并且開裂，倒像是松樹皮了。最重要的是，閏土見到魯迅后，第一聲叫出來的，竟然是“老爺”！
他們之前以兄弟相稱，但此刻卻主仆分明，只是因為“那時是孩子，不懂事”么？二十年的轉(zhuǎn)變，使得他從一個勇敢機(jī)智、見多識廣的小男孩成為一個庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變?nèi)绱酥竽�？是貧窮？還是所謂的“長大了”？或者……
應(yīng)當(dāng)是當(dāng)時的社會吧。是當(dāng)時的種種壓力，才使得一個天真無邪、自由歡樂的少年變作一個目光呆滯、呆若木雞的農(nóng)民。閏土就是當(dāng)時社會的縮影，庸俗、麻木。
文章的最終，魯迅的侄子宏兒和閏土的第五個孩子在一齊，同二十年前的魯迅和閏土一樣，在一齊歡樂的玩耍著。這不就是小時候的魯迅和閏土嗎！但等到他們長大之后，會不會也和此刻的他們一樣，中間相隔著一層可悲的身份的厚隔膜呢？
《故鄉(xiāng)》讀書筆記6
放下書，抬起頭，望著窗外唧唧喳喳叫著的鳥雀，落在電線桿上，心中也為魯迅惋惜那段友誼。想著：我會和我的朋友像這樣疏遠(yuǎn)嗎？淡淡的，心中一松，不會的，此刻可不是那墮落時代，連故鄉(xiāng)也不會離我遠(yuǎn)去，朋友我更會永遠(yuǎn)記住。
“和我一齊去我那撿貝殼……”“那猹可狡猾了，它……”“潮汛來到的時候，魚都像青蛙似的有兩只腳……”“老爺……”“這就是水生，我家此刻困難，我……”
閏土那經(jīng)過三十年磨損而相差巨大的話語，久久回蕩。
三十年后，因為那封建社會的`帝國主義，使兒時天真活潑，健康歡樂，見多識廣的閏土，不見了；帶來的是一個地地道道的農(nóng)民，手也不像當(dāng)初那么細(xì)嫩，而是滿手褶皺，口子；眼深陷進(jìn)去，看起來似乎有什么煩惱令他睡不著覺。在他的家里，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。一棵苗子，就這么被泯滅了。
那時，魯迅第二次見到閏土的時候，閏土叫了魯迅一聲老爺，讓魯迅好不驚訝。
當(dāng)魯迅母親說：“不要叫他老爺了，還是照舊，叫迅哥兒�！�
他卻搖了搖頭，說：“老太太說什么呢，這不和規(guī)矩，不行�！�
魯迅的心也頓時涼了，心中的那些話語也漸漸消失了，一時竟不知說什么好。一顆主仆關(guān)系的種子，已在閏土心中深深扎根。那一夜，再說什么也覺得陌生。
這就是封建社會的帝國主義造的孽。
在篇小說中，魯迅主要表現(xiàn)了兩方面的資料，一方面是對客觀現(xiàn)實的反映，作品經(jīng)過記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實目睹的故鄉(xiāng)比較，揭露帝國主義的侵略，封建主義的壓榨給人民造成的苦難，反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)，農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實。
另一方面，集中體現(xiàn)了魯迅先生對“人性”探索的意義。作品深刻指出了由于受封建社會傳統(tǒng)觀念的影響，勞苦大眾精神上受到極大束縛，古訓(xùn)筑成的高墻，使人與人隔膜起來。突出反映了魯迅對“國民性”的拯救。
我們改變不了環(huán)境，于是僅有隨著環(huán)境所變。而閏土就是這樣，有事我也想，他是長大了，還是變傻了，友誼畢竟不是用身份地位與金錢能夠衡量的啊。
我們也會嗎？不，不會的，我們有最好的朋友，永遠(yuǎn)都是朋友。我們不會忘記，我們的關(guān)系不會有隔膜。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記7
我學(xué)習(xí)了一本魯迅的作品——《故鄉(xiāng)》。故鄉(xiāng)主要由兩部分組成，第一部分講述的是魯迅對童年往事的回憶，魯迅先生用純樸的語句的刻畫了自我難以忘卻的人物形象及其特點。第二部分講魯迅的著名小說，其中便有家喻戶曉的《阿Q正傳》，更有婦孺皆知的《孔乙己》。
故鄉(xiāng)以少年閏土的'形象為中心，描繪了令少年神往的境地：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，月下是海邊的沙地，種著一望無際的碧綠的西瓜。少年閏土有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著“明晃晃”的“銀白”色項圈，海邊有五色貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……在那里，沒有一種色彩不是鮮艷的，明麗的，任何兩種色彩之間的比較都是鮮明的，它們構(gòu)成的是一幅“神異”的圖畫，一個五彩繽紛的世界。“一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。”、“月亮底下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。靜中有動，動中有靜，和諧自然，是一個令人心曠神怡的世界。
看完《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的豆腐西施還有劇中主人公從小一齊玩到大的西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，當(dāng)然在吶喊這本書中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人看了以后能夠清醒過來，激勵半夢半醒的國人，用還有指責(zé)和批評的語言說明當(dāng)時社會的黑暗，急切期望沉睡的國人早日蘇醒，重整我中華雄威!
魯迅先生以往說過：時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。我們應(yīng)當(dāng)珍惜時間。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記8
魯迅，他是一名可敬的作家。他有筆作為武器，與黑暗勢力作斗爭。他一生寫過很多小說：《故鄉(xiāng)》、《狂人日記》、《朝花夕拾》······等等的許多作品�？墒俏易钕矚g《故鄉(xiāng)》這本小說。
記得我們這學(xué)期學(xué)過一篇叫《少年閏土》的文章，它就是節(jié)選自魯迅先生的小說《故鄉(xiāng)》。老師說過，這本小說很好，放假后我迫不及待的把這本書買來了。
當(dāng)我讀完后，我心里好難受，因為像閏土那樣可愛的孩子，天真無邪，三十年竟變成了一位面黃肌瘦大人，以前的活潑全部都消失了，只剩下了瘦弱。但是，這三十年里，竟然連友誼都可以吞噬。當(dāng)我看到魯迅叫閏土“閏土哥”時，我不禁心一緊，因為閏土并么有回答什么只是淡淡的說了一聲“老爺”，他們當(dāng)年的友誼是多么的深厚，可現(xiàn)在就如一碗清水。
當(dāng)我讀完時，不禁心里一涼，友誼是可以變的嗎？我真的很害怕，當(dāng)我長大時，我的那些朋友會離我而去，這不是非�？膳碌氖聠�？當(dāng)時的社會竟然這么黑暗，可以將友誼慢慢的吞噬，把一個活潑的孩子變成一個冷酷的人。難道世界上的`友誼都不是永恒的嗎？
在魯迅他們談話時，水生和宏兒還在玩耍，但是他們的友誼保質(zhì)期又有多長呢？當(dāng)然魯迅不想他們和自己和閏土一樣，有變質(zhì)的友誼�？墒怯趾螄L不是呢，三十年，可以讓社會把一個天真的孩子變得冷酷，那么友誼呢，在社會的籠罩下，什么都會變。社會可以造就你，也可以將你從高峰推下低谷。
我終于明白了魯迅的最后一句話：就像一條路，本來是沒有路，可是有人去走了，久而久之，就變成了一條路。只要別人認(rèn)同了你，你就成功了，你做的事也變得合理了。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記9
今天，我讀了魯迅的《故鄉(xiāng)》這一篇文章。從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是被封的大院。
童年的魯迅，仿佛是被關(guān)在籠子里的一只小鳥，家庭富裕卻寸步難行，而閏土則是生活在大自然的小鳥，生活艱幸但充蠻快樂。閏土的童年得看瓜，但是她很自由、快樂。魯迅的生活雖然充實，但是只能默默地念拿在童年的書。閏土還可以做許多無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋，而魯迅只能看到拿四角的天空。
我們需要自由，不能在自己的家里度過，一定有了解大自然。
這時候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來:深藍(lán)的天空中掛著一輪圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠瓜地，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，想一猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。
當(dāng)“我”記起童年時的“故鄉(xiāng)”，浮現(xiàn)在腦海里的`首先是深藍(lán)的天空、金黃的圓月、海邊沙地上的碧綠西瓜，整個大自然是那么靜謐，那么安詳，但在這個靜謐的世界上，卻有著活潑的生命。這活潑的生命給這個幽靜的世界帶來了動態(tài)的感覺�！耙粋�十一二歲的少年，項帶銀圈，捏一柄，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他胯下逃走了�！彼撵o而沉悶，活潑`而不雜亂。和諧自然，是一個另人心曠怡的世界。
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標(biāo)準(zhǔn)童年:束縛。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記10
讀了魯迅的小說，我印象最深是那篇《故鄉(xiāng)》，而此書中印象最深的還數(shù)那最后一段話“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路�！�
這句話對當(dāng)時和現(xiàn)在都有獨到的詮釋。首先是對《故鄉(xiāng)》這篇文章。它主要是想告訴人們空有希望不去奮斗,那希望也就無所謂有，而如果為了希望去奮斗,那希望也就無所謂無。如果人們都為了希望去奮斗,那么就能實現(xiàn)自己的希望,實現(xiàn)自己的理想,迎來美好幸福的新生活。換句話說,就是只有美好的愿望而不去探索實踐,希望必然落空,等于沒有.雖然實現(xiàn)"希望"困難重重,但只要去探索實踐,就有實現(xiàn)的可能�？偨Y(jié)的說就是,希望之路是走出來的路,是實踐出來的路,是探索得來的路。
其次是要說說這句話單單對故事里的人的總結(jié)。魯迅和閏土而是都是伙伴兒，長大后，魯迅的機(jī)遇與抱負(fù)好，比起閏土來，的確是闊點。但這并不意味著閏土不抱有希望。魯迅的希望是倡導(dǎo)白話文，鞭策封建禮儀；閏土的希望是溫飽，一家幸福。個人有個人的希望，這些希望本沒有對錯之分，好壞之分，都是美好的希望。加之兩個人都為之奮斗，可兩個人的境況卻不同。但是這好像是命運如路一般，你不走你不會知道它的盡頭是哪里。人類活了這么久，昭示的各個命運都已出來了，這不得不引人默嘆，人的命運就像注定一般，前人的.路
足矣。不過想一想宏兒與水生，魯迅先生當(dāng)然不希望宏兒和水生也像自己與閏土一樣之間有如此深的隔膜，由此可以看出末句話也似魯迅先生的一種無奈，他不希望自己與閏土所走的路也是宏兒與水生所走的路。同樣那個豆腐西施顯然也是一條路，從文中也可以看出魯迅先生并沒有對她進(jìn)行鞭策，的確，魯迅先生充分尊重每一個命運，正如他所表達(dá)的每個命運也有各自苦難形成的經(jīng)歷，至少也是個過程。
然后我要談?wù)勥@句話與魯迅先生一生的信奉的關(guān)聯(lián)。魯迅先生倡導(dǎo)白話文運動。我想他認(rèn)為，本來就沒有什么白話文，也不存在要不要倡導(dǎo)白話文的爭端。白話文原本就是中國人在長期語言文化的積淀與發(fā)展，說不出它發(fā)展所謂的時間，所謂的地點以及所謂的人。換句話說，白話文的形成過程無所謂有，無所謂無，只是自然而然的形成。并且魯迅先生相信，白話文也是一條實實在在的路子，說它的人多了，寫它的人多了，用它的人多了，大家廣泛的使用它也會成為一個必然的趨勢。
最后，我還想，對我們來說，這是一條經(jīng)驗之路，這不是強(qiáng)求，前人都會自然的碰碰、探探、走走，經(jīng)過長期的積累，就必定意味著經(jīng)驗的形成。
不過，我還覺得，末句改成這樣會更好：這正如地上的路；其實地上本就有路，走的人多了，也便不成為路。也許這樣反著說，反倒更符合魯迅先生諷刺激進(jìn)的文筆，表意也不失清晰，可體現(xiàn)部分人隊白話文的不尊重。但是，這也僅是己見，值得商榷。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記11
社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學(xué)問和事業(yè)�！豆枢l(xiāng)》這篇文章使我被受感動。
這篇文章是寫的閏土少年和中年時的對比：少年的閏土是紫紅的小臉蛋，頭戴一頂小氈帽，項上戴著一個明晃晃的銀項圈�？墒侵心甑拈c土卻大不相同，他身材高大臉色灰黃有皺紋，眼周圍紅腫雙手粗糙，渾身瑟縮。兩人的感情也不如以前了。以前兩人玩的.十分開心并沒有身份之分，但是中年的閏土已經(jīng)對“我”十分恭敬兩人沒有那么好了，但是還可以談上話！
這讓我深深的明白了，身份竟然能決定一切。農(nóng)民永遠(yuǎn)只能是一輩子農(nóng)民。
后來“我”要離開了，“我”與閏土依依惜別，誰也不舍得誰，但是“我”們終究還是要離開的，也許這就是緣分吧！在生活中我們應(yīng)該珍惜身邊的家人和朋友，不要以別人的缺陷去無端的歧視別人，要珍惜一切。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記12
魯迅，是現(xiàn)代文化史上的一座獨特的豐碑，他如炬的目光關(guān)注我們?yōu)碾y深重的民族，透視著那些在黑夜里昏昏而睡的著的靈魂，他是一個孤獨的夜行者，他舉著猩紅的叛逆大旗，一騎絕塵……
看了魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無非就是他那少年與中年兩個年齡階段的巨大差異和變化了。
首先，魯迅先生在回憶少年閏土的時候，描繪了一個鄉(xiāng)村孩子活潑可愛能干的形象，閏土知道鄉(xiāng)下很多趣事，也使魯迅先生對鄉(xiāng)下產(chǎn)生了向往。在少年時代，魯迅和閏土的意識中根本沒有少爺和仆人之分，都是哥弟稱呼。
而魯迅在這次回鄉(xiāng)途中所見到的二十年后的'中年閏土，卻沒有一點兒時的活潑了，甚至從他身上看不到一絲少年閏土的影子。在魯迅先生對閏土的外貌描寫中可以看出中年的閏土十分貧窮，貧窮使他不像一個中年人，而更象一位老年人，生活的重?fù)?dān)壓得他抬不起頭來。
魯迅先生是這樣描寫中年閏土的：“他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜凄涼的神情，動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明地叫道‘老爺……’”從這幾句話中，我看出他長大之后為自己的貧窮而非常自悲，他從心里自然地感受到自己與魯迅的距離，完全沒有了兒時與魯迅先生的兄弟情誼，成年閏土就是這樣的一個形象。
從閏土身上，我看出舊社會的黑暗和勞動人民苦難的生活，看出了中年閏土多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳，都苦得他像一個木偶了。魯迅以閏土的變化，從而向罪惡的社會發(fā)出血淚的控訴。我為我生活在一個新中國、一個新社會而感到幸福。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記13
在上學(xué)期我們學(xué)習(xí)了大作家魯迅寫的短篇小說《故鄉(xiāng)》，學(xué)完以后我一向深有體會，所以趁這個假期我就又再讀了一遍。而這次我又別有一番感受。
童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿歡樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、歡樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還能夠去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！
“和我一齊去我那撿貝殼……”“那猹可狡猾了，它……”“潮汛來到的時候，魚都像青蛙似的有兩只腳……”“老爺……”“這就是水生，我家此刻困難，我……”
閏土那經(jīng)過三十年磨損而相差巨大的話語，久久回蕩。
三十年后，因為那封建社會的帝國主義，使兒時天真活潑，健康歡樂，見多識廣的閏土，不見了；帶來的是一個地地道道的農(nóng)民，手也不像當(dāng)初那么細(xì)嫩，而是滿手褶皺，口子；眼深陷進(jìn)去，看起來似乎有什么煩惱令他睡不著覺。在他的家里，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。一棵苗子，就這么被泯滅了。
那時，魯迅第二次見到閏土的時候，閏土叫了魯迅一聲老爺，讓魯迅好不驚訝。
當(dāng)魯迅母親說：“不要叫他老爺了，還是照舊，叫迅哥兒�！�
他卻搖了搖頭，說：“老太太說什么呢，這不和規(guī)矩，不行�！�
魯迅的心也頓時涼了，心中的那些話語也漸漸消失了，一時竟不知說什么好。一顆主仆關(guān)系的種子，已在閏土心中深深扎根。那一夜，再說什么也覺得陌生。
這就是封建社會的帝國主義造的孽。
我們改變不了環(huán)境，于是僅有隨著環(huán)境所變。而閏土就是這樣，有事我也想，他是長大了，還是變傻了，友誼畢竟不是用身份地位與金錢能夠衡量的啊。
可那畢竟是幾十年前的封建社會，離此刻已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史�？墒�，到了此刻的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)僅有毫厘之差了。作為社會未來的'新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅僅點到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂這兩個具有代表性的例子來證明一個詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺，異常是最終一句：世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。更是讓人回味無窮。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記14
在今年暑假，我讀了一本名家著作精選集——《故鄉(xiāng)》。它主要由兩部分組成，第一部分講述的是魯迅對童年往事的回憶，作者用純樸的語句、不多的筆墨深刻的刻畫了自己難以忘卻的人物形象及其特點。第二部分講魯迅的著名小說，其中便有家喻戶曉的《阿Q正傳》，更有婦孺皆知的《孔乙己》。
我花了約一個星期時間來閱讀這本書，讀完以后，最大的收獲便是學(xué)到了寫文章要寫得真實，要寫得感人。像魯迅這樣的大文豪的文章雖然沒有什么優(yōu)美的修飾，華麗的詞藻，但也讓人讀起來有一種名家的'味道，而且能夠讓人以一種欣賞的態(tài)度來細(xì)細(xì)品味這文章。每一個有上進(jìn)心的人無一不想擁有象魯迅先生那樣絕佳的文采，所以我們必須要寫出真情實感。光說不練是沒有用的，需要時間來證明，需要行動來實現(xiàn)。書的封面上說：“這觸動靈魂的優(yōu)美文字，源自文學(xué)大師的心靈深處，在歲月的長河里，如寶石般熠熠生輝，陪伴著我們一路遠(yuǎn)行�！彼裕雽懹|動人心靈深處的文章，不是用萬般華而不實的美麗詞藻或修飾得不成樣子的句子，而是要出自內(nèi)心深處的“寶石般”的文字。
另外一個令我十分佩服魯迅先生的一點是，他寫得大部分的文字帶有一種批判的味道，而且柔中帶鋼�？此剖且黄掌胀ㄍǖ奈恼�，倘若給被諷刺者看，他們便會覺得毛骨悚然、不寒而栗；而與魯迅“統(tǒng)一戰(zhàn)線”的人看了便會情不自禁地拍手叫好。這也是他為什么會成為一個優(yōu)秀的、用筆桿子與敵人奮斗一生的革命作家的原因。同樣，現(xiàn)在社會也正需要這樣的一股力量，以一支支鋼筆，結(jié)合一篇篇言辭犀利的文章向官場上的惡勢力予重重一擊。
魯迅先生之所以在文壇被人尊為大師的原因，是因為他源自內(nèi)心的語言和革命無形的批判，而我們想要在人生的道路上不懼怕寫作，就同樣需要這樣的法寶。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記15
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。
閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會未來的'新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛！
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》。在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時，看到和聽到當(dāng)時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識蘇醒。當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。
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