2017年高考《語文》第一輪復(fù)習(xí)試題與答案

　　第Ⅰ卷(閱讀題，共70分)

　　甲　必考題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　同其他林木相比，竹子頗有一些獨(dú)特之處，如虛心、有節(jié)、清拔凌云、不畏霜雪、隨處而安等等。這些特點(diǎn)，很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識發(fā)生契合，進(jìn)而被引入社會倫理美學(xué)范疇，成為君子賢人等理想人格的化身，并對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。不僅春風(fēng)得意的封建寵兒常常以竹來互相吹捧或以竹自詡，那些落泊荒野的書生和隱居“南山”、待價而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自況。在這種獨(dú)特的文化氛圍中，有關(guān)竹子的詩詞歌賦層出不窮，畫竹成為中國繪畫藝術(shù)中一個重要門類，封建士大夫在私園、庭院中種竹養(yǎng)竹以助風(fēng)雅，亦成為普遍風(fēng)氣。

　　最早賦予竹以人的品格，把它引入社會倫理范疇的，要算《禮記》了。《禮記·祀器》中說：“……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故貫四時而不改柯易葉�！蔽簳x時期政治局勢反復(fù)無常，文人士子意氣消沉，以阮籍、嵇康為代表的一批失意文人，為逃避現(xiàn)實(shí)，不與當(dāng)權(quán)者合作，遁隱竹林，借竹之高標(biāo)、清姿佐己之風(fēng)流，在當(dāng)時社會引起很大震動，對后代封建文人的行止也產(chǎn)生了莫大影響，可以說，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況，竹林七賢乃是“始作俑者”。自此以后，中國的文人士大夫便與竹子結(jié)下了不解之緣。晉室東渡之后，文人士子大量南逃，南方秀麗的山水將他們從對現(xiàn)實(shí)的迷惘、懣悶中解脫出來，他們縱情山水、遠(yuǎn)離塵囂，與大自然融為一體，廣袤的竹林正是他們托身、浪跡之所，竹子清麗俊逸、挺拔凌云的姿質(zhì)令風(fēng)流名士們沉醉癡迷。一時間，聞有好竹即遠(yuǎn)涉造訪而不通名姓者有之，種竹十頃棲居林中者有之，對竹嘯吟終日不輟者亦有之，王徽之、張廌(zhì)、翟莊、袁粲等，是其中風(fēng)流最著者;王徽之乃至聲稱：不可一日無此君!這一時期，文人雅士賦竹、贊竹，為竹作譜，蔚成風(fēng)氣，世界上最早的一部植物專譜——戴凱之的《竹譜》正是在這種風(fēng)氣下以韻文的形式誕生的。

　　但是，魏晉南北朝時期，文人士大夫所賦予竹的，是“清風(fēng)瘦骨”“超然脫俗”的魏晉風(fēng)度，盡管對竹的“高節(jié)”“堅(jiān)貞”也偶有提及，但更多的是對竹的自然風(fēng)采的禮贊，表現(xiàn)了這一時期文人士大夫?qū)Υ笞匀坏某缇春拖蛲�。作為一種社會風(fēng)范的竹，在這一時期尚未產(chǎn)生以及被普遍接受。及至中唐以后，盡管竹子作為一種自然的靈物，其天姿秀色仍被普遍欣賞，但它的某些特點(diǎn)如虛心、有節(jié)、根固、頂風(fēng)傲雪、四時不改柯易葉等等開始被強(qiáng)調(diào)并引入社會倫理范疇，最終演化成為封建文人士大夫思想意識中有德行的君子賢人的化身。這明顯地反映在中晚唐時期的文學(xué)作品之中，白居易在《養(yǎng)竹記》一文里首次總結(jié)出竹的“本固”“性直”“心空”“節(jié)貞”等高尚情操，將竹比作賢人君子;劉巖夫在《植竹記》里則更將封建文人士大夫所共同欽慕的“剛”“柔”“忠”“義”“謙”“賢”“德”等等品格賦予竹子;此外，“親慈子孝”“尊敬長者”等倫理規(guī)范也或先或后賦予了慈竹(子母竹)和筇竹(扶老竹)。從此，竹子在中國封建文人士大夫的精神體系中確立了不可動搖的地位，并通過種竹養(yǎng)竹、詠竹畫竹等等追求風(fēng)流雅致的行徑，一代一代傳承并不斷豐富和發(fā)展。

　　(選自《漢字趣編》之十二，有刪改)

　　1.下列有關(guān)“竹”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是(　　)

　　A.竹子成為君子賢人等理想人格的化身，是因?yàn)樗�的某些�?dú)特之處與這些君子賢人的某些審美趣味、倫理道德意識有契合之處。

　　B.《禮記·祀器》中說的“其在人也，如竹箭之有筠也”，是古代典籍中賦予竹以人的品格，把竹子引入社會倫理范疇的文字記載。

　　C.戴凱之的《竹譜》是世界上最早的一部植物專譜，也是文人雅士賦竹、贊竹，竹文化發(fā)展到鼎盛時期誕生的竹譜專著。

　　D.魏晉南北朝時期，文人士大夫所賦予竹的是“清風(fēng)瘦骨”“超然脫俗”的魏晉風(fēng)度，表現(xiàn)出了文人士大夫?qū)Υ笞匀坏某缇春拖蛲��?/p>

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(　　)

　　A.魏晉時期以阮籍、嵇康為代表的一批失意文人，遁隱竹林，借竹之高標(biāo)、清姿佐己之風(fēng)流，是為了逃避現(xiàn)實(shí)，不與當(dāng)權(quán)者合作。

　　B.王徽之、袁粲等人縱情山水、遠(yuǎn)離塵囂，以廣袤的竹林為托身、浪跡之所，是因?yàn)橹褡忧妍惪∫荨⑼Π瘟柙频淖速|(zhì)令他們沉醉癡迷。

　　C.作為一種社會風(fēng)范的竹，其虛心、有節(jié)、根固、頂風(fēng)傲雪、四時不改柯易葉等特點(diǎn)被強(qiáng)調(diào)并引入社會倫理范疇，是中唐以后的事。

　　D.白居易的《養(yǎng)竹記》總結(jié)出竹的高尚情操，劉巖夫的《植竹記》將封建文人士大夫所共同欽慕的品格賦予竹子，使竹文化更具內(nèi)涵。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(　　)

　　A.從春風(fēng)得意的封建寵兒到那些落泊荒野的書生和隱居“南山”、待價而沽的名士寓情于竹、引竹自況來看，愛竹源于他們的性格。

　　B.“竹林七賢”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況，對后代封建文人產(chǎn)生了莫大影響，中國的文人士大夫與竹子結(jié)下不解之緣與之有關(guān)。

　　C.竹子最終演化成為封建文人士大夫思想意識中有德行的君子賢人的化身，并反映在文學(xué)作品中，有一個由外表到內(nèi)在的轉(zhuǎn)化過程。

　　D.將“剛?cè)嶂伊x”等品格賦予竹子，將“親慈子孝”“尊敬長者”等倫理規(guī)范賦予了慈竹和筇竹，表明竹子在中國封建文人士大夫的精神體系中就確立了牢固的地位。

　　二、古代詩文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4～7題。

　　寇準(zhǔn)，字平仲，華州下邽人也。準(zhǔn)少英邁，通《春秋》三傳。年十有九，舉進(jìn)士。太宗取人，多臨軒顧問，年少者往往罷去�；蚪虦�(zhǔn)增年，答曰：“準(zhǔn)方進(jìn)取，可欺君邪?”后中第，授大理評事，累遷殿中丞、通判鄆州。召試學(xué)士院，授右正言、直史館，為三司度支推官，轉(zhuǎn)鹽鐵判官。

　　會詔百官言事，而準(zhǔn)極陳利害，帝益器重之。擢尚書虞部郎中、樞密院直學(xué)士，判吏部東銓。嘗奏事殿中，語不合，帝怒起，準(zhǔn)輒引帝衣，令帝復(fù)坐，事決乃退。上由是嘉之，曰：“朕得寇準(zhǔn)，猶文皇之得魏征也�！�

　　淳化二年春，大旱，太宗延近臣問時政得失，眾以天數(shù)對。準(zhǔn)對曰：“《洪范》天人之際，應(yīng)若影響，大旱之征，蓋刑有所不平也。”太宗怒起入禁中頃之召準(zhǔn)問所以不平狀準(zhǔn)曰愿召二府至臣即言之。有詔召二府入，準(zhǔn)乃言曰：“頃者祖吉、王淮皆侮法受賕，吉贓少乃伏誅;淮以參政沔之弟，盜主守財(cái)至千萬，止杖，仍復(fù)其官，非不平而何?”太宗以問沔，沔頓首謝，于是切責(zé)沔，而知準(zhǔn)為可用矣。即拜準(zhǔn)左諫議大夫、樞密副使，改同知院事。

　　自唐末，蕃戶有居渭南者，溫仲舒知秦州，驅(qū)之渭北，立堡柵以限其往來。太宗覽奏不懌，曰：“古羌戎尚雜處伊、洛，彼蕃夷易動難安，一有調(diào)發(fā)，將重困吾關(guān)中矣�！睖�(zhǔn)言：“唐宋璟不賞邊功，卒致開元太平。疆埸之臣邀功以稔禍，深可戒也。”帝因命準(zhǔn)使渭北，安撫族帳，而徙仲舒鳳翔。

　　真宗即位，遷尚書工部侍郎。六年，遷兵部，為三司使。時合鹽鐵、度支、戶部為一使，真宗命準(zhǔn)裁定，遂以六判官分掌之，繁簡始適中。景德元年，契丹內(nèi)寇，縱游騎掠深、祁間，小不利輒引去，徜徉無斗意。準(zhǔn)曰：“是狃我也。請練師命將，簡驍銳據(jù)要害以備之。”是冬，契丹果大入。因請帝幸澶州。高瓊麾衛(wèi)士進(jìn)輦，帝遂渡河，御北城門樓，遠(yuǎn)近望見御蓋，踴躍歡呼，聲聞數(shù)十里。契丹相視驚愕，不能成列。敵數(shù)千騎乘勝薄城下，詔士卒迎擊，斬獲大半，乃引去。

　　天禧三年，真宗得風(fēng)疾，劉太后預(yù)政于內(nèi)，降準(zhǔn)為太常卿、知相州，徙安州，貶道州司馬。帝初不知也，他日，問左右曰：“吾目中久不見寇準(zhǔn)，何也?”左右莫敢對。帝崩時亦信惟準(zhǔn)與李迪可托，其見重如此。(選自《宋史·列傳四十》)

　　4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)

　　A.太宗怒起/入禁中頃之/召準(zhǔn)問所以/不平狀/準(zhǔn)曰/愿召二府至臣/即言之

　　B.太宗怒/起入禁中/頃之/召準(zhǔn)問/所以不平狀/準(zhǔn)曰/愿召/二府至/臣即言之

　　C.太宗怒/起入禁中/頃之/召準(zhǔn)問所以不平狀/準(zhǔn)曰/愿召二府至/臣即言之

　　D.太宗怒起/入禁中頃之/召準(zhǔn)問/所以不平狀/準(zhǔn)曰/愿召二府/至臣即言之

　　5.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)

　　A.“《春秋》三傳”，是《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》的合稱;“傳”，即傳記。

　　B.尚書，即尚書省，與“中書省”“門下省”并稱“三省”，尚書省是執(zhí)行機(jī)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)貫徹執(zhí)行重要政令，其長官為尚書令，副長官為左右仆射。

　　C.“淳化二年春”，是中國古代四種主要紀(jì)年法中的王公即位年次紀(jì)年法，另外三種紀(jì)年法分別是年號紀(jì)年法、干支紀(jì)年法和年號干支兼用法。

　　D.“崩”是指古代帝王去世，王后去世為“薨”，諸侯去世為“卒”，大夫去世為“不祿”。

　　6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)

　　A.寇準(zhǔn)年少有才，19歲就考中進(jìn)士，且精通《春秋》三傳;他為人誠實(shí)，不欺不瞞;討論國事時，他極力陳說利害，深得皇上器重。

　　B.寇準(zhǔn)性情耿直而執(zhí)著，曾經(jīng)議事時與皇上意見不合，皇上十分生氣想要離開，可是，寇準(zhǔn)毫不退讓，牽扯住皇帝的衣服不放，直到皇上讓步，寇準(zhǔn)才退下。

　　C.淳化二年天大旱，皇上問時政所失，大臣們認(rèn)為是天數(shù)，寇準(zhǔn)卻借機(jī)說案，認(rèn)為與朝政得失有關(guān)，指出法度有不公平之處，于是說出祖吉、王淮枉法接受別人的賄賂之事。

　　D.寇準(zhǔn)在與契丹軍隊(duì)交戰(zhàn)中展示了指揮才能，他仔細(xì)觀察和分析敵情，及時調(diào)遣軍隊(duì)進(jìn)行防御，并請皇上駕臨澶州以鼓舞士氣，結(jié)果大敗契丹軍隊(duì)。

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)唐宋璟不賞邊功，卒致開元太平。疆埸之臣邀功以稔禍，深可戒也。

　　譯文：

　　(2)是狃我也。請練師命將，簡驍銳據(jù)要害以備之。

　　譯文：

　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首詞，完成8～9題。

　　好事近①·凝碧②舊池頭

　　韓元吉

　　(汴京賜宴，聞教坊樂，有感。)

　　凝碧舊池頭，一聽管弦凄切。多少梨園③聲在，總不堪華發(fā)。

　　杏花無處避春愁，也傍野煙發(fā)。惟有御溝④聲斷，似知人嗚咽。

　　注 �、俸檬陆�：“近”與“令”“引”“慢”等均屬詞的一種調(diào)式。②凝碧：王維為安祿山所拘，曾賦《凝碧池》詩。③梨園：唐玄宗選坐部伎子弟三百，教于梨園，號皇帝梨園弟子。宮女?dāng)?shù)百，亦稱梨園弟子。后泛指演劇的地方為梨園。④御溝：皇宮水溝。

　　8.詞的上片運(yùn)用典故有什么用意?請簡要分析。(5分)

　　答：

　　9.詞的末尾兩句表現(xiàn)了詞中人物什么樣的情緒?是如何表現(xiàn)的?請簡要闡述。(6分)

　　答：

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

　　(1)周敦頤《愛蓮說》中“________________________，________________________”兩句，贊美了蓮花的潔身自愛、天真自然、不顯媚態(tài)。

　　(2)李白《蜀道難》中引用“五丁開山”神話傳說，描寫五壯士犧牲自己，開通了秦蜀兩地交通的句子是“________________________，________________________”。

　　(3)在《虞美人》中，李煜回首故國，回想舊時宮廷猶在，物是人非之感涌上心頭，這之后唱出了“________________________?________________________”。

　　乙　選考題

　　請考生在第三、四兩題中選定其中一題作答。

　　三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。

　　法律門前

　　[奧地利]卡夫卡

　　法律門前站著一名衛(wèi)士。一天來了個鄉(xiāng)下人，請求衛(wèi)士放他進(jìn)法律的門里去�？墒切l(wèi)士回答說，他現(xiàn)在不能允許他這樣做。鄉(xiāng)下人考慮了一下又問：他等一等是否可以進(jìn)去呢?

　　“有可能，”衛(wèi)士回答，“但現(xiàn)在不成�！�

　　由于法律的大門始終都敞開著，這當(dāng)兒衛(wèi)士又退到一邊去了，鄉(xiāng)下人便彎著腰，往門里瞧。衛(wèi)士發(fā)現(xiàn)了大笑道：“要是你很想進(jìn)去，就不妨試試，把我的禁止當(dāng)耳邊風(fēng)好了。不過得記�。何铱墒呛軈柡Φ�。再說我還僅僅是最低一級的衛(wèi)士哩。從一座廳堂到另一座廳堂，每一道門前面都站著一個衛(wèi)士，而且一個比一個厲害。就說第三座廳堂前的那位吧，連我都不敢正眼瞧他吶�！�

　　鄉(xiāng)下人沒料到會碰見這么多困難。人家可是說法律之門人人都可以進(jìn)，隨時都可以進(jìn)啊，他想。不過，當(dāng)他現(xiàn)在仔細(xì)打量過那位穿皮大衣的衛(wèi)士，看了看他那又大又尖的鼻子，又長又密又黑的韃靼人似的胡須以后，他覺得還是等一等，到人家允許他進(jìn)去時再進(jìn)去好一些。衛(wèi)士給他一只小矮凳，讓他坐在大門旁邊。于是他便坐在那兒，日復(fù)一日，年復(fù)一年。其間他做過多次嘗試，請求人家放他進(jìn)去，搞得衛(wèi)士也厭煩起來。時不時地，衛(wèi)士也向他提出些簡短的詢問，問他的家鄉(xiāng)和其他許多情況;不過，這些都是那類大人物提的不關(guān)痛癢的問題，臨了衛(wèi)士還是對他講，他還不能放他進(jìn)去。鄉(xiāng)下人為旅行到這兒來原本是準(zhǔn)備了許多東西的，如今可全都花光了;為了討好衛(wèi)士，花再多也該啊。那位盡管什么都收了，卻對他講：“我收的目的，僅僅是使你別以為自己有什么禮數(shù)不周到。”

　　許多年來，鄉(xiāng)下人差不多一直不停地在觀察著這個衛(wèi)士。他把其他衛(wèi)士全給忘了;對于他來說，這第一個衛(wèi)士似乎就是進(jìn)入法律殿堂的唯一障礙。他詛咒自己機(jī)會碰得不巧，頭一些年還罵得大聲大氣，毫無顧忌，到后來人老了，就只能夠獨(dú)自嘟嘟囔囔幾句。他甚至變得孩子氣起來;在對衛(wèi)士的多年觀察中，他發(fā)現(xiàn)這位老兄的大衣毛領(lǐng)里藏著跳蚤，于是也請?zhí)�蚤幫助他使那位衛(wèi)士改變主意。終于，他老眼昏花了，但自己卻鬧不清楚究竟是周圍真的變黑了呢，或者僅僅是眼睛在欺騙他。不過，這當(dāng)兒在黑暗中，他卻清清楚楚看見一道亮光，一道從法律之門中迸射出來的不滅的亮光。此刻他已經(jīng)生命垂危。彌留之際，他在這整個過程中的經(jīng)驗(yàn)一下子全涌進(jìn)腦海，凝聚成了一個迄今他還不曾向衛(wèi)士提過的問題。他向衛(wèi)士招了招手;他的身體正在慢慢地僵硬，再也站不起來了。衛(wèi)士不得不向他俯下身子，他倆的高矮差距已變得對他大大不利。

　　“事已至此，你還想知道什么?”衛(wèi)士問，“你這個人真不知足�！�

　　“不是所有的人都向往法律么，”鄉(xiāng)下人說，“可怎么在這許多年間，除去我以外就沒見有任何人來要求進(jìn)去呢?”

　　衛(wèi)士看出鄉(xiāng)下人已死到臨頭，為了讓他那聽力漸漸消失的耳朵能聽清楚，便沖他大聲吼道：“這道門任何別的人都不得進(jìn)入，因?yàn)樗�是專為你設(shè)下的�，F(xiàn)在我可得去把它關(guān)起來了。”

　　(1)下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是(5分)(　　)

　　A.這篇小說以守門人和鄉(xiāng)下人為主線層層展開，引出了作者對一系列相關(guān)法律問題以及對公平、正義的思考。

　　B.守門人是一個呆板、守舊的角色，他擁有權(quán)力，卻不知道變通，永遠(yuǎn)以自己魁梧兇狠的形象面對世人，使諸多拜訪者望而卻步。

　　C.鄉(xiāng)下人把注意力過多的集中在了第一個守門人身上，從而做出了許多無謂的努力和爭取，換來的卻是生命的代價。

　　D.守門人也有溫和的一面，他善意地警告鄉(xiāng)下人門內(nèi)層層把守的狀況，對鄉(xiāng)下人的每一個問題都是有問必答，并提供一條凳子讓其等待。

　　E.作者通過大量生動形象的外貌描寫和語言描寫，使人物形象栩栩如生，也使得故事內(nèi)涵豐富，在人物的舉手投足之間讓人產(chǎn)生無盡的遐想。

　　(2)請概括鄉(xiāng)下人這一形象的主要性格特點(diǎn)。(6分)

　　答：

　　(3)簡析小說結(jié)尾的藝術(shù)效果。(6分)

　　答：

　　(4)為了進(jìn)入法律之門，鄉(xiāng)下人付出了所有，苦苦等待了一生也沒有進(jìn)去。請結(jié)合全文分析鄉(xiāng)下人是否能夠進(jìn)入法律之門，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勑≌f給予我們的啟示。(8分)

　　答：

　　四、實(shí)用類文本閱讀(25分)

　　12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。

　　尼　采

　　——偉大的漂泊者

　　一百年以前，一位當(dāng)時默默無聞的德國哲學(xué)家，攜帶一把綠色的小傘，一個筆記本，漂泊于南歐的山巔海濱。他的文字，鐘山水之靈秀，清新而雋永;他的思想，抒內(nèi)心之焦渴，激烈而唐突。然而，世界幾乎把他遺忘了。直到他生命的最后歲月，他才小有名氣，這個人就是尼采。尼采在一首詩中寫道：“誰終將聲震人間，必長久深自緘默;誰終將點(diǎn)燃閃電，必長久如云漂泊�！比缃瘢�漂泊者早已倒下，他的影子卻籠罩了整整一個時代。1844年，尼采生于德國東部呂茨恩市附近的勒肯村。他的祖父是一個寫有神學(xué)著作的虔誠信徒，父親和外祖父都是牧師。未滿五歲時，父親病死，數(shù)月后，年僅兩歲的弟弟又夭折，幼年的尼采深切地感受到了死亡的無常，因而變得孤僻敏感。小學(xué)畢業(yè)后他就讀于普夫達(dá)中學(xué)。1865年，二十一歲的尼采，在波恩大學(xué)攻讀了半年神學(xué)和古典語言學(xué)之后，斷然決定放棄神學(xué)，專修古典語言學(xué)。對于一個牧師世家的子弟來說，這不啻是一個反叛的信號，后來他果然成了基督教的死敵——“反基督徒”。與此同時，這個曾經(jīng)與同學(xué)們一起酗酒、浪游、毆斗的青年人，突然變得少年老成起來。他退出了學(xué)生團(tuán)體，離群索居，整日神情恍惚，冥思苦想。

　　這是尼采生涯中發(fā)生的第一次精神危機(jī)。難道人生是一番消遣，或是一場按部就班的課堂考試嗎?他心中醞釀著一種使命感，要為自己尋求更真實(shí)的人生。他偶然的在一個舊書攤上購得了叔本華的《作為意志和表象的世界》，他發(fā)現(xiàn)在他之前也有人受同一問題的折磨，并且用哲學(xué)的語言表達(dá)了對人生的同一悲觀看法，便頓有覓得知音之感。他從叔本華那里受到啟示，也認(rèn)為世界的本體是生命意志。叔本華的陰郁色彩從此永久地印在尼采的思想中。

　　1868年秋，尼采在萊比錫結(jié)識了他仰慕已久的音樂大師瓦格納，一見面兩人就久久談?wù)撝�共同喜愛的叔本華哲學(xué)�？墒�，他漸漸發(fā)現(xiàn)瓦格納歌劇中的那種歇斯底里的激情，過度亢奮的敏感，對神經(jīng)和官能的刺激，集中體現(xiàn)了時代的頹廢癥。這使尼采深感壓抑，漸漸產(chǎn)生對抗心理，最終二人決裂。

　　1869年，尼采二十五歲，在李契爾的推薦下，到巴塞爾大學(xué)任古典語言學(xué)教授。僅僅兩年以后，尼采出版了他的處女作《悲劇的誕生》，這本以全新的眼光研究希臘悲劇起源的小冊子引起了轟動，既受到熱烈的贊揚(yáng)，也遭到激烈的攻擊。在正統(tǒng)語言學(xué)界看來，一個語言學(xué)家不好好地去琢磨柏拉圖古典語言的精妙，卻用什么酒神精神批判蘇格拉底和柏拉圖，全然是荒誕不經(jīng)。1879年，尼采結(jié)束了十年教授生涯，從此開始了他的沒有職業(yè)、沒有家室、沒有伴侶的孤獨(dú)的漂泊生涯�？恐�微薄的教員退休金，尼采度過了10年的漫游和創(chuàng)作黃金期。

　　1883年，尼采著成了《查拉圖斯特拉如是說》這部驚世駭俗之作。這本書賣了四十冊，送給朋友七冊，只有一個人表示感謝，沒有人稱贊這本書，沒有哪位哲人如此孤單過。尼采借查拉圖斯特拉之口提出了“超人”理想。他認(rèn)為，生命的本質(zhì)在于不斷地自我超越，人也是“一種應(yīng)該被超越的東西”，尼采的人性觀以肯定人的生命本能為前提，以主張人的超越性為歸宿。他之所以否定舊道德，正是因?yàn)榕f道德同時否定了這前提和這歸宿。他認(rèn)為“善惡的創(chuàng)造者首先必須是破壞者，他必須摧毀一切價值觀念”。朋友們眼中，這完全是一部怪異的作品，這讓尼采倍感孤獨(dú)。他又開始了漂泊浪跡的生活，他堅(jiān)持寫作，最后將創(chuàng)作的箴言、警句、辭條匯集起來，組成了兩個集子《善惡的彼岸》和《道德的譜系》，在書中他吶喊著摧毀舊道德，為超人的道德開拓道路。在1899年，長期不被人理解的尼采由于無法忍受長時間的孤獨(dú)，在都靈大街上抱著一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子，最終失去了理智。1900年8月25日，這位生不逢時的思想大師與世長辭。在摧毀中創(chuàng)造，在孤獨(dú)中思考。一顆敏感的心，太早太強(qiáng)烈地感受到了時代潛伏的病痛，發(fā)出了痛苦的呼喊。可是，在同時代人聽來，卻好似瘋子的譫語。直到世紀(jì)轉(zhuǎn)換，時代更替，潛伏的病痛露到面上，新一代人才從這瘋子的譫語中聽出了先知的啟示�；蛟S對他的理解富有爭議，但尼采是現(xiàn)代思想的里程碑和德國散文的巔峰，使人們對過去一直認(rèn)為理所當(dāng)然的制度和觀念進(jìn)行了反思。他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個時代。

　　(選自周國平《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》，有刪改)

　　相關(guān)鏈接

　　弗里德里�！ね�廉·尼采(1844～1900)德國著名哲學(xué)家。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者，同時也是卓越的詩人和散文家，現(xiàn)代最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。受叔本華哲學(xué)影響，提出“權(quán)力意志論”“超人學(xué)說”等，尼采猛烈揭露和批判傳統(tǒng)的基督教道德和現(xiàn)代理性。尼采哲學(xué)所表達(dá)的正是現(xiàn)代西方人在傳統(tǒng)價值崩潰時代的迷途的痛苦和尋求的渴望。

　　(1)下列對傳記的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)(　　)

　　A.尼采深受叔本華哲學(xué)的影響，繼承并發(fā)展了叔本華的生命哲學(xué)，但叔本華的陰郁色彩也使他形成了沉郁孤獨(dú)的性格。

　　B.尼采的首部哲學(xué)著作《悲劇的誕生》由于全新的視角和大膽的批判遭到了正統(tǒng)學(xué)界的批評甚至攻擊，為此尼采不得不結(jié)束十年教授生涯而開始了漫長的漂泊生活。

　　C.作者記述了尼采與瓦格納由最初仰慕到最后決裂的交往過程，展現(xiàn)出了尼采不迷信權(quán)威，敢于堅(jiān)持自我的性格特點(diǎn)。

　　D.文章結(jié)尾“他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個時代”，這個比喻形象地展現(xiàn)了尼采哲學(xué)思想的鋒芒及其產(chǎn)生的時代影響力。

　　E.本文以凝練深沉的筆觸，全面詳實(shí)地?cái)⑹隽四岵傻娜松�軌跡、思想形成過程和所處的時代背景，凸顯了他非凡的學(xué)術(shù)影響力和人格魅力。

　　(2)本文題目為“偉大的漂泊者”，尼采的偉大之處體現(xiàn)在哪些方面?請簡要概括。(6分)

　　答：

　　(3)簡要分析本文首段和尾段分別寫了什么內(nèi)容?有何作用?(6分)

　　答：

　　(4)文章結(jié)尾處作者評價尼采“在摧毀中創(chuàng)造，在孤獨(dú)中思考”，結(jié)合文本，談?wù)勀銓�這句話的理解以及你得到的啟示。(8分)

　　答：

　　第Ⅱ卷(表達(dá)題，共80分)

　　五、語言文字運(yùn)用(20分)

　　13.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)(　　)

　　①作為政府官員，要和各行各業(yè)的人交朋友，但官商交往要________，不能稱兄道弟，更不能狼狽為奸。

　�、讷@得教養(yǎng)的途徑有許多種，比如閱讀經(jīng)典、求是問道、社會實(shí)踐等，但獨(dú)立思考的意識和能力更應(yīng)該是我們著力培養(yǎng)和________追求的東西。

　�、奂爸潦逻^境遷，文化傳統(tǒng)或者與時俱進(jìn)，演化出新的內(nèi)容與形式;或者抱殘守缺，化為________。

　　A.相敬如賓 處心積慮 明日黃花

　　B.彬彬有禮 處心積慮 朝花夕拾

　　C.相敬如賓 孜孜不倦 朝花夕拾

　　D.彬彬有禮 孜孜不倦 明日黃花

　　14.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)(　　)

　　A.中國目前每年誕生約8千部長篇小說，但能出版和發(fā)表的大約只有2千部左右，大量長篇小說嚴(yán)重產(chǎn)能過剩，但即便如此，國內(nèi)一些作家還在樂此不疲地創(chuàng)作長篇。

　　B.臺風(fēng)過后，污水四溢、垃圾漂浮，而同時，人體抵抗力下降，最易導(dǎo)致疾病的發(fā)生和肆虐，因此要特別注意腸道傳染病、流行性出血熱、鉤端螺旋體病、紅眼病、皮膚病等疾病的預(yù)防。

　　C.漢字作為中華文化的驕傲，它不僅是一種交流工具，更有深刻、深厚的精神涵養(yǎng)和審美情趣，只要我們靜下心來，多品味漢字的間架結(jié)構(gòu)，什么話也不用說，就會有一種無法言說的安靜氣息抵達(dá)內(nèi)心。

　　D.為了找到“上帝粒子”，歐洲核子研究中心利用其全球最大的大型強(qiáng)子對撞機(jī)(LHC)進(jìn)行宇宙大爆炸的模擬，然后通過大型強(qiáng)子對撞機(jī)的環(huán)形隧道內(nèi)分布著的1.5億個感應(yīng)器來傳遞和收集實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。

　　15.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)(　　)

　　文學(xué)，你是什么?你是一個忠實(shí)的朋友，你只是為熱愛你的人們默默奉獻(xiàn)，________。只要愿意和你交朋友，你就會毫無保留地把心交給他們。

　　A.讓他們懂得人生的真諦,并把他們引入博大精彩的世界，讓他們看到世界上最奇麗的風(fēng)景

　　B.讓他們看到世界上最奇麗的風(fēng)景,讓他們懂得人生的真諦，并把他們引入博大精彩的世界

　　C.讓他們看到世界上最奇麗的風(fēng)景,并把他們引入博大精彩的世界，讓他們懂得人生的真諦

　　D.把他們引入博大精彩的世界，讓他們看到世界上最奇麗的風(fēng)景，讓他們懂得人生的真諦

　　16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。(5分)

　　丁玉坤，自強(qiáng)美麗的她被大家親切地稱為“輪椅天使”。她愛笑，即使回憶起苦難的童年，①____________________________________;她愛美，漂染的頭發(fā)映襯著精致的妝容，殘疾的身體并未阻止她追求時尚的腳步;她好強(qiáng)，從“吃低�！钡綆椭�“吃低保”的貧困殘疾人，②_______________________________。殘疾并不可怕，③_______________________。她堅(jiān)信，只要熱愛生活，勇敢地追求夢想，一樣可以走出精彩的人生。

　　17.右面這幅漫畫反映了怎樣的現(xiàn)象?對此，你有何看法?要求語意簡明，句子通順，不超過80個字。(6分)

　　答：

　　六、寫作(60分)

　　18.閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

　　一個缺了一角的圓很不快樂，他動身去找失落的一角。他一路滾動一路唱著歌，因?yàn)槿绷艘唤�，不能滾得很快，所以有時候會停下來跟小蟲說說話，或者聞聞花香，有時候超越了甲蟲，有時候甲蟲又超越了他。他穿過沼澤和叢林，他上山、下山。他找到過太大的、太小的、太方的、太尖的，就當(dāng)他快要絕望的時候，突然找到了那個最適合自己的一角。他很高興，開始向前滾動，因?yàn)椴辉偃鄙偈裁矗�他越滾越快，快得停不下來。他不能再跟小蟲說話，也來不及聞聞花香，他快得蝴蝶不能在他身上落腳。于是，他停了下來，輕輕地把那一角放下，從容地走開。

　　要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意;②自擬題目;③除詩歌外，文體不限;④文體特征鮮明。

>>參考答案<<

　　1.C　[“發(fā)展到鼎盛時期”錯，原文只說“蔚成風(fēng)氣”。]

　　2.B　[原因表述錯誤，由第二段可知，原因主要是“南方秀麗的山水將他們從對現(xiàn)實(shí)的迷惘、懣悶中解脫出來”。]

　　3.A　[“愛竹源于他們的性格”錯，應(yīng)源于竹子的特點(diǎn)與“歷史上某些……產(chǎn)生深刻的影響”。]

　　4.C　[原文標(biāo)點(diǎn)：太宗怒，起入禁中。頃之，召準(zhǔn)問所以不平狀，準(zhǔn)曰：“愿召二府至，臣即言之�！盷

　　5.B　[A項(xiàng)“傳”是為經(jīng)書作注的著作。C項(xiàng)“淳化二年春”是年號紀(jì)年法。D項(xiàng)帝王和王后去世叫“崩”，王侯死叫薨(唐以后二品以上官員死也稱“薨”)，大夫死叫“卒”，士死為“不祿”。]

　　6.B　[是寇準(zhǔn)牽扯住皇帝的衣服不讓其離開，直到事情解決后才退下。]

　　7.(1)唐朝宋璟不賞賜邊地戰(zhàn)功，最終導(dǎo)致開元時的太平。邊疆大臣(想要)求取戰(zhàn)功而(以致)釀出禍患，很是值得警戒(警惕)啊。

　　(2)這是輕侮我們啊!請朝廷訓(xùn)練軍隊(duì)，任命大將，挑選精悍的部隊(duì)，據(jù)守要害的地方，來防備敵人。

　　參考譯文 寇準(zhǔn)，字平仲，是華州下邽人。寇準(zhǔn)年輕時才智超群，精通《左氏傳》《公羊傳》《谷梁傳》。十九歲時考中進(jìn)士。太宗選拔人才，經(jīng)常親自到殿前平臺看望詢問，年紀(jì)小的人經(jīng)常不被錄取。有人教寇準(zhǔn)增報(bào)年齡，寇準(zhǔn)回答說：“我剛剛參加進(jìn)士考試被錄取，怎么能欺騙君主呢?”后來寇準(zhǔn)考中，被授予大理評事的官職，連續(xù)升職擔(dān)任殿中丞、鄆州通判。(皇帝)在學(xué)士院將他招來考試，授予(寇準(zhǔn))右正言、直史館的職位，做三司度支推官，轉(zhuǎn)任鹽鐵判官。

　　正趕上(皇帝)召集百官討論國事，寇準(zhǔn)極力陳述事情的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，皇帝更加器重他。把他提升為尚書虞部郎中、樞密院直學(xué)士，兼任吏部東銓。(寇準(zhǔn))曾經(jīng)在宮殿之中向皇帝啟奏事項(xiàng)，他的話與皇帝的想法不相符，皇帝很生氣地站起來，寇準(zhǔn)于是就牽扯住皇帝的衣服，讓皇帝又坐下，等事情解決后才退下。因此皇帝贊賞他，說：“我得到了寇準(zhǔn)，就像文皇得到了魏征一樣�！�

　　淳化二年春天，大旱，太宗請親近的大臣詢問時政失誤的地方在哪里，大家都回答是天命。寇準(zhǔn)回答說：“《洪范》里說，天和人的關(guān)系，相互應(yīng)和就像影子和回聲，大旱的征象，是因?yàn)樾塘P有不公平的地方�！碧�宗很生氣，起身回到宮中。過了一會兒，召見寇準(zhǔn)詢問刑罰不公平的情況，寇準(zhǔn)說：“希望把二府的官員召來，我就說�！被噬舷铝钫俣�府的官員來，寇準(zhǔn)就說：“不久前祖吉和王淮都觸犯法律賄賂，祖吉接受別人的賄賂較少卻被殺頭;王淮因?yàn)槭菂⒄�王沔的弟弟，收受錢財(cái)千萬，只受杖刑，仍官復(fù)原職，這不是不公平是什么?”太宗以這件事問王沔，王沔叩頭謝罪，于是(皇上)嚴(yán)厲批評了王沔，并且知道寇準(zhǔn)可用。當(dāng)即任命寇準(zhǔn)為左諫議大夫、樞密副使，改任同知院事。

　　自唐朝末年，蕃戶就有居住在渭水以南的，溫仲舒管理秦州時，(把這些蕃戶)驅(qū)趕到渭水以北，構(gòu)筑堡柵以限制他們往來。太宗看過奏章不高興，說：“古代的羌戎少數(shù)民族尚且雜居在伊川、洛水一帶，那些蕃夷人愿意流動難以安定，一旦有調(diào)集入侵發(fā)生，將要嚴(yán)重困擾我們關(guān)中了。”寇準(zhǔn)進(jìn)言：“唐朝宋璟不賞賜邊地戰(zhàn)功，最終導(dǎo)致開元時的太平。邊疆大臣(想要)求取戰(zhàn)功而(以致)釀出禍患，很是值得警戒(警惕)啊。”皇帝于是任命寇準(zhǔn)出使渭北，安撫蕃戶，又調(diào)溫仲舒到鳳翔。

　　真宗當(dāng)上皇帝后，寇準(zhǔn)升遷為尚書工部侍郎。咸平六年，調(diào)任兵部，為三司使。當(dāng)時合并鹽鐵、度支、戶部為一使，真宗委派寇準(zhǔn)裁定事務(wù)，于是任命六個判官分別掌控，繁瑣簡約才適度。景德元年，契丹族入境侵襲，放縱游動的騎兵侵襲深州和祁州一帶，稍有點(diǎn)不利就退卻，徘徊往來(好像)沒有打仗的意思�？軠�(zhǔn)說：“這是輕侮我們啊!請朝廷訓(xùn)練軍隊(duì)，任命大將，挑選精悍的部隊(duì)，據(jù)守要害的地方，來防備敵人�！边@一年冬天，契丹族果然大舉入侵。(寇準(zhǔn))趁機(jī)請求皇帝到澶州去。高瓊指揮衛(wèi)士讓皇帝乘上車子前進(jìn)，皇帝就渡過了黃河，坐臨澶州的北城門樓上，遠(yuǎn)近的人們看見皇帝車上的傘蓋，跳躍著歡呼，聲音傳到幾十里以外。契丹兵士相互看看，感到驚慌害怕，連陣勢都排不成了。敵方數(shù)千騎兵乘勝追至城下，皇帝詔令士兵迎擊敵兵，斬殺擒獲大半敵兵，敵軍于是退去。

　　天禧三年，真宗得了風(fēng)疾，劉太后在內(nèi)宮干預(yù)朝政，把寇準(zhǔn)降為太常卿，管理相州，又調(diào)任安州，貶為道州司馬。真宗當(dāng)初不知道這事，有一天，問身邊的人：說“我好久沒有見到寇準(zhǔn)，為什么?”左右沒有人敢回答。真宗駕崩時也還是只相信寇準(zhǔn)與李迪是可托付之人，寇準(zhǔn)被重視到這個地步。

　　8.含蓄地表現(xiàn)出詞人對江山易主無比傷痛的情感。這里化用安史叛軍強(qiáng)令梨園子弟奏樂的典故，喻自己使金廷赴宴一事，抒寫了自己在特定環(huán)境下復(fù)雜的心理活動。

　　9.末尾兩句表現(xiàn)了詞中人物胸中懷有的黍離之悲想要抒發(fā)而又不能抒發(fā)的無限苦痛的情緒。詞人以擬人化的手法，抒發(fā)心中的悲哀。詞人賦予御溝流水以人的靈性，說它之所以不流，乃是由于理解到詞人內(nèi)心蘊(yùn)含無限痛苦，怕聽到嗚咽的水聲會引起抽泣。

　　10.(1)出淤泥而不染　濯清漣而不妖　(2)地崩山摧壯士死　然后天梯石棧相鉤連　(3)問君能有幾多愁　恰似一江春水向東流

　　11.(1)BE　[B項(xiàng)中“諸多拜訪者”有誤，因?yàn)橥ㄟ^結(jié)尾處鄉(xiāng)下人的問話，可以知道許多年來沒有其他人來要求進(jìn)去。E項(xiàng)中的描寫方式有誤，主要運(yùn)用語言和心理描寫，外貌描寫極少。]

　　(2)①不安于現(xiàn)狀，他憤恨命運(yùn)的不公，并多次嘗試進(jìn)入法律之門，生命終結(jié)時敢于質(zhì)問門衛(wèi)。

　�、诶蠈�(shí)忠厚，單純幼稚，他想進(jìn)入法律之門，卻在守門人的恐嚇下停下腳步，到死也沒有勇氣踏入大門。

　　(3)①小說的結(jié)尾守門人揭示了法律之門的真相，出人意料，令人回味。②這是對鄉(xiāng)下人苦守一生的諷刺，增強(qiáng)了小說的諷刺性，突出了小說的悲劇性。③不僅呼應(yīng)了前文，而且深化了主旨，引發(fā)讀者思考。

　　(4)示例一：鄉(xiāng)下人能夠進(jìn)入法律之門。守門人對他的限制都是形式上的，他從頭至尾都沒有提到如果鄉(xiāng)下人強(qiáng)行通過的后果，他只是笑著說：“要是你很想進(jìn)去，就不妨試試，把我的禁止當(dāng)耳邊風(fēng)好了�！痹诠适碌慕Y(jié)尾守門人又說：“這道門任何別的人都不得進(jìn)入，因?yàn)樗�是專為你設(shè)下的�！边@說明鄉(xiāng)下人是有權(quán)進(jìn)入這道門的。如果鄉(xiāng)下人拿出勇氣，是完全可以進(jìn)入的。生活中也有許多這樣虛掩著的門，如果我們拿出勇氣，完全可以進(jìn)入。

　　示例二：鄉(xiāng)下人不能進(jìn)入法律之門。守門人在一定程度上可以看作是法律或者特權(quán)階級的化身，他們不僅把守著每一扇通往法律的大門，還把持著執(zhí)法的大權(quán)。守門人故意拖延鄉(xiāng)下人前進(jìn)的進(jìn)程，告知鄉(xiāng)下人可以通過卻不是現(xiàn)在，還刻意渲染門內(nèi)的危險，直到鄉(xiāng)下人死前才說出真相。同時鄉(xiāng)下人自身性格也成為了進(jìn)入法律之門的障礙，所以他永遠(yuǎn)也不能進(jìn)入。生活中也有許多這樣的現(xiàn)象，也許在不能進(jìn)入的門后面根本沒有我們想要探尋的真相。

　　12.(1)CD　[A項(xiàng)“叔本華的陰郁色彩也使他形成了沉郁孤獨(dú)的性格”，這種說法不妥。性格形成主要還是個人原因，文中交代是因?yàn)橛啄昙胰嗽缡哦�讓他變得孤僻敏感。B項(xiàng)強(qiáng)加因果。尼采“結(jié)束十年教授生涯”與《悲劇的誕生》“遭到了正統(tǒng)學(xué)界的批評甚至攻擊”無必然因果關(guān)系;“正統(tǒng)學(xué)界”表述不準(zhǔn)，應(yīng)為“正統(tǒng)語言學(xué)界”。E項(xiàng)本文并沒有全面詳實(shí)地?cái)⑹瞿岵伤�處的時代背景，“全面詳實(shí)”也欠準(zhǔn)確。]

　　(2)①思想性格方面：有獨(dú)立的人格，追求內(nèi)心的真實(shí)。有強(qiáng)烈的批判精神，勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)和舊道德、舊時代的價值觀念。②成就方面：提出很多重要而且有開創(chuàng)性的哲學(xué)思想，一生哲學(xué)著述很多，例如第一部哲學(xué)專著《悲劇的誕生》等。③地位影響方面：現(xiàn)代最偉大的思想家和哲學(xué)家之一，他的哲學(xué)是現(xiàn)代思想的里程碑，德國散文的巔峰;指出時代的弊病，使人們對過去的制度觀念進(jìn)行反省，具有劃時代的意義。

　　(3)①首段：用詩意的語言和尼采的詩概括了尼采一生漂泊而又偉大的特點(diǎn)，抒發(fā)了作者對他的崇敬之情。照應(yīng)題目，同時引起下文對其人生經(jīng)歷及思想形成過程的敘述。②尾段：再次高度評價了尼采思想的地位及影響力，深化文章主旨。③首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整圓合。

　　(4)①這句話既體現(xiàn)了尼采的哲學(xué)思想，也概括了他的一生。②“在摧毀中創(chuàng)造”體現(xiàn)了尼采的哲學(xué)思想，他認(rèn)為摧毀舊道德才能創(chuàng)造新的價值體系，凸現(xiàn)了尼采的批判與創(chuàng)造精神。③“在孤獨(dú)中思考”是尼采一生的主要特點(diǎn)。由于他向傳統(tǒng)價值觀念挑戰(zhàn)，他的思想超越了時代，所以尼采一生大部分時間都在漂泊與孤獨(dú)中度過，但他仍在孤獨(dú)中堅(jiān)持創(chuàng)作，創(chuàng)造出非凡的哲學(xué)成就。④啟示：任何新思想都是在打破舊思想的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，要有批判的勇氣，擺脫舊觀念的束縛，提出創(chuàng)見;在這個過程中，難免會不被認(rèn)同理解，要耐住孤獨(dú)，堅(jiān)持自己，才會有成就。

　　13.D　[相敬如賓：形容夫妻互相尊敬像對待賓客一樣。彬彬有禮：文雅而有禮貌的樣子。①句是說政府官員和各行各業(yè)的人交友，用“彬彬有禮”合適。處心積慮：千方百計(jì)的盤算(多含貶義)。孜孜不倦：勤奮努力，不知疲倦。②句無貶義，故用“孜孜不倦”。明日黃花：比喻已失去新聞價值的報(bào)道或已失去應(yīng)時作用的事物。朝花夕拾：早上開過的花晚上才來看，多理解為對往事的回憶。③句結(jié)合“抱殘守缺”，應(yīng)選“明日黃花”。]

　　14.B　[A項(xiàng)重復(fù)贅余，“大約”與“左右”，刪去其一。C項(xiàng)搭配不當(dāng)，“深刻、深厚”與“審美情趣”不搭配。D項(xiàng)語序不當(dāng)，“傳遞和收集實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)”應(yīng)改為“收集和傳遞實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)”。]

　　15.A　[“把他們引入博大精彩的世界”后面一定要接“讓他們看到世界上最奇麗的風(fēng)景”，這兩個分句之間是承接關(guān)系。由此可以排除B項(xiàng)和C項(xiàng)。D項(xiàng)的排列順序把“讓他們看到世界上最奇麗的風(fēng)景”與“讓他們懂得人生的真諦”看成并列關(guān)系了。其實(shí)文學(xué)的第一功能就是“讓他們懂得人生的真諦”，“把他們引入博大精彩的世界，讓他們看到世界上最奇麗的風(fēng)景”是文學(xué)的另一功能，兩種功能是并列關(guān)系，所以A項(xiàng)正確。]

　　16.①燦爛的笑容也從未在她的臉上褪去�、趫�(jiān)強(qiáng)的信念撐起了她的微笑人生[或：她用不懈的奮斗(靠堅(jiān)強(qiáng)的信念)實(shí)現(xiàn)了人生的逆襲]�、劭膳碌氖菍ψ约菏�去信心

　　17.現(xiàn)象：名目繁多且缺乏傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的“臆造節(jié)日”異軍突起，掩蓋了傳統(tǒng)節(jié)日。

　　看法一：傳統(tǒng)節(jié)日被商業(yè)化的“新節(jié)”淡化，亟需“搶救”。

　　看法二：節(jié)日也需要創(chuàng)新，不必一味嚴(yán)肅，新節(jié)日帶來新快樂。

　　18. 立意探索 　這是一道以寓言故事為材料的作文題，對于這類材料，我們要采用“由物及人”的橫向聯(lián)想法進(jìn)行立意，即由材料中的物聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料相關(guān)的社會現(xiàn)象、人生哲理等，從而提煉出觀點(diǎn)。寫作時，我們不妨把“缺了一角的圓”看作有缺陷的人，把圓尋找一角的過程看作有缺陷的人們奮斗的過程。寫作時以下角度可供參考：(1)要學(xué)會取舍。舍棄有時也會變成得到，失去很少卻獲得很多。(2)勇敢面對缺陷，頑強(qiáng)綻放生命之花。(3)人生的意義在于過程。成功，存在于每一天的前進(jìn)途中，存在于每一個能給我們帶來欣喜的小小的收獲之中。(4)珍惜不完美的人生。有時人生就是一個發(fā)現(xiàn)缺陷然后去填補(bǔ)的過程，在這個過程中你會得到成長，會發(fā)現(xiàn)自己的人生意義。(5)放慢腳步。雖然前行的道路上風(fēng)光旖旎，但是很少有人能夠擁有一份心境來駐足欣賞這景致。

　　參考例文

不完美的完美

　　喬　鈺

　　缺了一角的圓的經(jīng)歷，何嘗不是你我的經(jīng)歷!我們總是跋涉在追求理想的路上，認(rèn)為只有理想實(shí)現(xiàn)的地方才是完美的所在地。事實(shí)往往是當(dāng)我們真正到達(dá)，回頭來看，不完美才是真正的完美。

　　就像這個圓，在未找到自己的另一角的途中它是殘缺的，是不完美的，盡管它沿途的經(jīng)歷是豐富多彩的，但對于當(dāng)時的它來說尋找另一角更有吸引力。當(dāng)它找到缺失的一角，誠然它有一瞬間的快樂，以為自己終于“完美”了，“完美”后疾馳的人生該是它曾認(rèn)為的完美人生了，可它最終卻選擇了回歸“不完美”的狀態(tài)。

　　無論是圓也好，是人也好，常常就是這般不完美的完美。

　　最近聽到一句話：凡事最忌諱完美。細(xì)細(xì)品來，不無道理。我們雖然想盡善盡美，但我們都明白并且不得不承認(rèn)，世界上并不存在絕對的完美，所謂完美只是以人的主觀意識為基礎(chǔ)的一種滿足。我們可以努力地去追求它，但是要拒絕它帶來的追求腳步的終止。就如最終放棄那一角的圓，不完美更好。

　　作家蔣方舟的人生，在我們普通人看來似乎是完美的人生了，但她卻說“三十歲之前犯完所有的錯，各種錯誤都要經(jīng)歷一番”。如果說完美意味著少犯錯誤，那蔣方舟簡直是在執(zhí)拗地追求著“不完美”，我們卻偏愛她這“不完美”的“完美”。人的一生何其短暫，一帆風(fēng)順者有之，但這樣的人生就叫完美的人生嗎?要我說，經(jīng)歷讓生命豐富，錯誤讓人生厚重，這樣的“不完美”才是真正的完美。我們的生活，要不完美的完美。不完美的完美，是真正的完美，它給人生的不是滿足的止步不前，而是新鮮的活力，讓生命的顏色更加鮮艷。

　　圓扔掉那一角，回歸不完美，使那不完美時的歷程更加豐富多彩，是完美之后的再次啟程。蔣方舟三十歲之前打算多犯錯，不是為了標(biāo)榜自我，而是為了更多地去體驗(yàn)人生，讓自己的人生更完美。

　　當(dāng)我們以完美的心態(tài)走在不完美的追求之路上時，那路兩旁的鮮花、流水、樹木，將豐富我們的人生，它們留不住我們追求的腳步，但它們是我們追求的一部分，它們使我們的路程更完美。

　　名師點(diǎn)評

　　這是一篇考場佳作。文章一開始就由材料中缺了一角的圓的經(jīng)歷聯(lián)想到人生，很自然地提出了文章的論點(diǎn)“不完美才是真正的完美”。文章主體部分，作者先簡要分析了材料中圓的“完美”與“不完美”，進(jìn)而將論證重點(diǎn)放在了人生的“完美”與“不完美”上，從“凡事最忌諱完美”“錯誤讓人生厚重”等幾個方面進(jìn)行了分析。結(jié)尾辯證分析，說明不完美不等于不追求。全文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

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