銅鏡體系及歷史介紹
青銅鏡被使用了近4,000年,它已經(jīng)超越了日常生活中照面飾容的用途,深深融入了我們的社會(huì)生活和文化意識(shí)，接下來就由小編帶來銅鏡體系及歷史介紹，希望對(duì)你有所幫助！
世界古代銅鏡大致分為東西兩大體系。西方體系以西亞、古埃及、古希臘、羅馬等國的圓板具柄鏡為代表。
據(jù)日本學(xué)者在《古鏡》一書中介紹，在伊拉克的基什遺址(公元前2900年～前2700年)和伊朗的蘇莎遺址(公元前2300年～前2200年)、巴基斯坦的印達(dá)斯文明時(shí)期的遺址(公元前2000年)中都出土了青銅鏡，這些青銅鏡都是有柄鏡。在埃及第十一王朝時(shí)期的石棺浮雕紋飾中，則有了持把鏡妝飾的貴婦人像，其年代也在公元前2000年。
東方銅鏡體系以中國圓形具鈕銅鏡為代表。盡管在不同時(shí)期中國銅鏡曾出現(xiàn)過方形鏡、花形鏡、有柄鏡，但圓形具鈕鏡一直是銅鏡的重要形式，也是中國銅鏡的主要特點(diǎn)。
探討中國銅鏡的起源，這就要從銅鏡的一個(gè)別名“鑒”談起。《考工記》：“金錫半，謂之鑒隧之齊�！编嵭ⅲ骸拌b亦鏡也�！辫b字又見于《左傳·定公六年》：“昭公之難，君將以文之舒鼎，成之昭兆，定之(擎)鑒。茍可以納之，擇用一焉�！倍蓬A(yù)注曰：“(肇)帶而以鏡為飾也，今西方羌胡猶然，古之遺服也�！倍行┦芳小拌b”又有明確的以水鑒容的含義。《尚書·酒誥》：“古人有(言)曰：‘人無于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)�！�(監(jiān)通鑒)《莊子·德充符》：“仲尼曰：‘人莫鑒于流水，而鑒于止水�！边@都證明先人曾用器盛水鑒容。郭沫若先生認(rèn)為：“古人以水為監(jiān)，即以盆盛水而照容，此種水盆既稱為監(jiān)，以銅為之則為鑒……”甲骨文中鑒字作（盟）或（監(jiān)），像水盆旁有人以水鑒容，可見中國先人在用銅鏡鑒容之前是采用以水鑒容的`。至于怎樣從以水鑒容過渡到以銅鏡鑒容，郭沫若先生是這樣推斷的：“普通人用陶器盛水，貴族用銅器盛水，銅器如打磨得很潔凈，即無水也可以鑒容。故進(jìn)一步，即由銅水盆扁平化而成鏡。銅鏡背面有花紋，背心有鈕乳，即是盛水銅器扁平化的遺痕，盛水銅器的花紋是在表面的，扁平化后則變成背面了。鈕乳是器足的根蒂。”梁上椿先生在《古鏡研究總論》中曾對(duì)中國古代銅鏡的起源和發(fā)展過程作過如下排列：“止水——鑒盆中靜水——無水光鑒——光面銅片——銅片背面加鈕——素背鏡——素地加彩繪——改繪彩加鑄圖紋——加鑄字銘。”
從中國古代先人的生活習(xí)俗和目前掌握的資料看，由盛水鑒容過渡到銅鏡鑒容的推測是最能讓大家接受的。
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