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教學(xué)設(shè)計(jì)

從百家爭(zhēng)鳴到獨(dú)尊儒術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間:2024-12-14 05:59:14 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿
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從百家爭(zhēng)鳴到獨(dú)尊儒術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)

  作為一位杰出的教職工,通常需要用到教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)輔助教學(xué),教學(xué)設(shè)計(jì)是對(duì)學(xué)業(yè)業(yè)績(jī)問題的解決措施進(jìn)行策劃的過程。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教學(xué)設(shè)計(jì)呢?以下是小編收集整理的從百家爭(zhēng)鳴到獨(dú)尊儒術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì),希望能夠幫助到大家。

從百家爭(zhēng)鳴到獨(dú)尊儒術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)

  教材分析:

  1.本科教材在“從‘無(wú)為’到‘有為’”、“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”和“儒學(xué)成為正統(tǒng)”三方面介紹了新儒學(xué)在西漢被重視、推崇和發(fā)展的過程。

  2、董仲舒建立新儒學(xué)體系,使之適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要,加上西漢加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治的需要,新儒學(xué)隨之被漢統(tǒng)治者尊崇,去的正統(tǒng)地位。

  3.漢代尊儒奠定了儒學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心地位,對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展影響至深。

  學(xué)情分析:

  1.普通高中的學(xué)生基礎(chǔ)差,學(xué)習(xí)興趣不高,高中歷史的學(xué)習(xí)有較大的難度。所以,教學(xué)中能力要求不能過高,要多激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

  2.通過調(diào)查,學(xué)生對(duì)儒家學(xué)說及其代表人物等有一定的了解,但是屬于知其皮毛的層次。歷史思維能力低。

  3.學(xué)生對(duì)“獨(dú)尊儒術(shù)”對(duì)后世的影響的理解有一定的困難。

  教學(xué)目標(biāo):

  1、知識(shí)與能力:了解漢初“無(wú)為而治”的情況;理解董仲舒新儒學(xué)的思想主張;漢武帝尊儒倡儒的措施及儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立。

  2、過程與方法:歸納內(nèi)容,展示并分析資料,培養(yǎng)學(xué)生分析歸納能力。

  3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:懂得思想統(tǒng)一、文化統(tǒng)一對(duì)于維護(hù)中央集權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一具有重要意義。

  教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):

  重點(diǎn):董仲舒新儒學(xué)思想主張,西漢教育體制的初步建立。

  難點(diǎn):對(duì)新儒學(xué)思想主張的理解及其對(duì)后世的影響。

  教學(xué)過程:

  (一)教學(xué)環(huán)節(jié):

  共五個(gè)環(huán)節(jié):

  第一環(huán)節(jié):學(xué)生完成學(xué)案,時(shí)間5分鐘。

  第二環(huán)節(jié):簡(jiǎn)介董仲舒;對(duì)新儒學(xué)的思想、漢武帝尊儒的措施和西漢教育狀況等內(nèi)容進(jìn)行歸納及必要的分析、說明。突破重點(diǎn)。時(shí)間15分鐘。

  第三環(huán)節(jié):?jiǎn)栴}探究。突破難點(diǎn)。時(shí)間15分鐘。

  第四環(huán)節(jié):教學(xué)評(píng)價(jià)。問題探究也包括了評(píng)價(jià)。另外,可以通過課堂練習(xí)進(jìn)行檢查評(píng)價(jià)。時(shí)間5分鐘。

  (二)教師活動(dòng):

  教師課前要準(zhǔn)備學(xué)案。

  多媒體展示董仲舒及其代表作簡(jiǎn)介;展示魯壁、漢武帝、五經(jīng)書影、授經(jīng)講學(xué)圖等資料。對(duì)有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析說明。

  多媒體展示兩個(gè)要探究的問題:西漢前期的政治為什么會(huì)從‘無(wú)為’轉(zhuǎn)向‘有為’?儒學(xué)成為正統(tǒng)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。教師對(duì)學(xué)生的討論進(jìn)行指導(dǎo),也可以參加討論。

  (三)預(yù)設(shè)學(xué)生行為:

  完成學(xué)案。

  學(xué)生對(duì)君權(quán)神授、天人感應(yīng)、三綱五常等會(huì)有疑問。

  第二個(gè)問題難度較大,學(xué)生會(huì)有較多的疑問。

  (四)設(shè)計(jì)意圖:

  完成學(xué)案,讓學(xué)生掌握基本知識(shí)。

  展示資料增強(qiáng)歷史感,幫助學(xué)生理解有關(guān)知識(shí)。

  問題探究培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力。

  培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀。

  板書設(shè)計(jì):

  一、從“無(wú)為”到“有為”

  1、西漢初期,“無(wú)為而治”

  2、漢武帝時(shí),積極進(jìn)取

  二、“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的提出

  1、董仲舒簡(jiǎn)介:漢代大儒;代表作《春秋繁露》;建立新儒學(xué)體系

  2、新儒學(xué)的思想主張

  (1)提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”

  (2)宣揚(yáng)“君權(quán)神授”,提出“天人感應(yīng)”和“天人合一”

  (3)提出“三綱五!

  3、評(píng)價(jià):隨時(shí)代變化而發(fā)展,適應(yīng)了“大一統(tǒng)”和中央集權(quán)的需要。

  三、儒學(xué)成為正統(tǒng)

  1、漢武帝尊儒

  2、西漢的儒學(xué)教育

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