于連人物形象分析
引言：長(zhǎng)期以來，法國(guó)作家司湯達(dá)及其代表作《紅與黑》一直受到我國(guó)讀者與文學(xué)界的高度關(guān)注。究其原因，主要是小說主人公于連這一人物的命運(yùn)牽動(dòng)了無數(shù)讀者的心。故分析其形象、探析其性格奧秘的專著論文是五花八門、不可計(jì)數(shù)。但這些文章大多是從時(shí)代、環(huán)境等外部因素來探討這一人物形象，而很少深入人物的主體世界來解讀于連的悲劇。本文試從精神的分-裂與沖突的角度來展現(xiàn)于連豐富的內(nèi)心世界，探析作者的寫作目的。司湯達(dá)高超的心理分析與心理描寫給我們的這種嘗試提供了可能。
一、性格的形成及其分-裂
現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為：一個(gè)人性格的形成的關(guān)鍵時(shí)期是在他的童年。因而我們探析于連性格的形成，也應(yīng)把目光投注到于連生活的早期，即他的家庭生活（《紅與黑》1-5章）。雖然作者對(duì)這段生活的描述較為簡(jiǎn)單、概括，但我們?nèi)钥梢詮钠鋽⑹鲋锌吹接谶B在其以后生活中顯現(xiàn)出來的性格的全部。
于連出生平民，是個(gè)瘦小的年輕人。他體質(zhì)羸弱，相貌英俊，因使斧子的本領(lǐng)比不上他的父親和兩個(gè)哥哥，所以受到他們的蔑視，還經(jīng)常挨打。他有幸得到一位老外科軍醫(yī)的賞識(shí)，并從他那里受到了教育，能夠讀書寫字。盧梭的《懺悔錄》和拿破侖的《圣赫勒拿島回憶錄》是他最喜愛的書。于連身屬被壓迫的階層，且深受十八世紀(jì)啟蒙思想的浸染和那位老外科軍醫(yī)無私的愛的熏陶，這形成了他性格中的真誠(chéng)、善良、渴求真愛等美好的一面。然而于連面對(duì)的環(huán)境是惡劣的，他在家庭中是以一個(gè)"異類"的身份出現(xiàn)并受到他們的歧視。"家里人誰都鄙視他……他總是挨打，""他像一個(gè)弱者那樣受到人們的鄙視。"在這樣一個(gè)以體力論強(qiáng)弱的家庭里，他是沒有出路的。這一切都將使自卑如影隨形地纏住他，使他溺于自卑之中而無法自拔。自卑成了他性格的核心。但也正是這自卑產(chǎn)生了日后驅(qū)動(dòng)他孤身奮戰(zhàn)于上流社會(huì)的動(dòng)力，促使他那"巨大的野心"的形成。因?yàn)?沒有人能長(zhǎng)期忍受自卑感，人類正是通過思維而采取某種行動(dòng)來解除自己的緊張狀態(tài)"，由于自卑總是造成緊張，所以爭(zhēng)取優(yōu)越感的補(bǔ)償?shù)膭?dòng)作必然出現(xiàn)。于連為解除自卑心理給他帶來的緊張，必須爭(zhēng)取"優(yōu)越感"作為補(bǔ)償。這時(shí)，拿破侖─這個(gè)用劍使自己成為世界主人的強(qiáng)者形象給"非常不幸的他帶來安慰"，同時(shí)也點(diǎn)燃了他勃勃的野心之火"寧可死上一千次，也要飛黃騰達(dá)不可動(dòng)搖的決心"。
另外，自卑也衍生出了諸如膽怯、妥協(xié)和反抗、勇敢等性格元素。"在性格結(jié)構(gòu)中，性格元素首先形成表象，而在眾多的性格元素中又總是有一種性格元素發(fā)展成為代表性的性格元素，這種性格元素便形成性格的核心，并表現(xiàn)出性格的基本特征。性格的組合過程，就是性格的各種元素圍繞著性格基本特征所進(jìn)行的一種模糊集合過程，各種性格元素與性格核心之間，有一定的聯(lián)系方式，這就是中介，使雜多的性格元素與比較單純的性格核心聯(lián)系起來，構(gòu)成有機(jī)統(tǒng)一體。"至此，我們可以對(duì)于連的性格做出描述：自卑構(gòu)成了于連性格的核心，圍繞著這一核心，各種性格元素諸如真誠(chéng)與虛偽、堅(jiān)強(qiáng)與膽怯、反抗與妥協(xié)等通過某種中介聯(lián)系起來，進(jìn)行了模糊地集合過程，形成了于連的主體世界。
正如于連自己所說："如果生在拿破侖時(shí)代，我可以在三十歲當(dāng)上將軍。"但一個(gè)人無法選擇自己生存的時(shí)代，命運(yùn)把他拋向王政復(fù)辟時(shí)期的法國(guó)，那是一個(gè)倒退的時(shí)代。封建貴族勢(shì)力在垂死掙扎，大資產(chǎn)階級(jí)向保王黨頻頻發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。同時(shí)又和復(fù)辟王朝沆瀣一氣，一同構(gòu)成對(duì)下層社會(huì)的壓迫。復(fù)辟的貴族從拿破侖身上獲得教訓(xùn)，堵死了想步拿破侖后塵的平民青年的晉身之道，平民青年空有一腔熱血，卻無從實(shí)現(xiàn)自己的理想。于連正是這樣一個(gè)才華橫溢，滿腔熱忱但卻沒有出路的平民青年。但于連出人頭地的欲戀終難遏止，他決意要憑借一己之勇，在險(xiǎn)惡的社會(huì)中殺出一條血路來。少年時(shí)代的他就看到一個(gè)正直年老的治安法官卻被一個(gè)年輕的神甫所擊敗，于是他決定拋棄將軍的紅色軍服，轉(zhuǎn)向身穿黑色教服，年薪十萬的大主教的寶座攀緣。他決定當(dāng)教士，但當(dāng)一名教士又與心靈的愿望相沖突，因?yàn)樗莻�(gè)狂熱的拿破侖崇拜者，根本就不相信宗教。這樣他的理想就與他的內(nèi)心的需求產(chǎn)生了不可調(diào)和的矛盾，這一矛盾最終導(dǎo)致了他精神上的分-裂。這種分-裂來自于外部異己力量的壓制。因?yàn)?人在自身的發(fā)展過程中，還受到外部社會(huì)力量的壓制，在外部異己力量的壓制下，在人性異化的社會(huì)中，人不得不扭曲自己的內(nèi)心世界，從而與自己在社會(huì)中的外部表現(xiàn)相矛盾。這樣人的內(nèi)心世界就發(fā)生了分-裂，產(chǎn)生的二級(jí)力量互相碰擊，互相制約……"。
為了實(shí)現(xiàn)他那巨大的野心，他的言行必須要聽從于理智的指使，心靈必須服從于頭腦。而心靈的需求則是自我真實(shí)的表達(dá)。理智與情感因社會(huì)異己力量的壓制而產(chǎn)生深刻的矛盾。這樣，于連的內(nèi)心世界分-裂成為對(duì)立的兩部分，理智的那部分是其實(shí)現(xiàn)理想所必須，包括勇敢、虛偽、高傲等性格元素，這是他人格中頭腦里的自我；而自卑、膽怯、真誠(chéng)等又是他心靈的真實(shí)表達(dá)，這是心靈里的自我。即于連的精神分-裂成為"心靈的自我"和"頭腦的自我"兩部分。于連在其后的生活中的心理流程，就是這兩種自我的力量互相沖突、互相制約過程的形象展示。
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